人，世外之事不是目前你所想象，現在你一說就錯，將來你會明白。不過，如果我說與玉晨道君是一個人，你可信”道人卻阻止邵延說出名字，見對方如此，邵延也就作罷。
“我通道友提到玉晨道君，那究竟是怎麼回事？”邵延問到。
“不錯，你能坦蕩稱我為道友，證明你不愧是求道之人，先不忙，等會我自然會告之與你。請坐”道人說完，隨手作了一個請勢，在邵延面前出現了一張古拙的石桌，旁邊自然出現了兩張石凳，石桌之上，數盤果品，二杯玉乳。
兩人落座，道人說：“嚐嚐此間仙果，這種是交梨，這種紫玉桑椹…”一一介紹，邵延聽到這些傳說出的仙果，不由驚訝。
“道友，此間何處，怎麼有如此仙果？”邵延問到。
“這裡與道友開闢洞天有點類似，不過是我唯心所造的一個世界而已。”道人淡淡地說。
“這與洞天不同，道友說唯心所造，難道是幻像？但我卻一點也看不出來，這究竟是什麼回事？”邵延十分驚奇，不由追問到。
“道友現在尚在世間法層次，當然不明白出世間修法奧妙，此間一切，由我唯心所創，卻又不是世間法那種幻境，而是真實存在，你看其中生靈，均是真實生靈，也不同於道友洞天之中，從外界移入生靈，而是從這個世間誕生，他們的靈魂都經過輪迴，在此間快樂地生活，道友以後境界到了，自然明白，不用客氣，請用仙果，如果吃不了，就帶走。”道人笑道。
邵延臉紅了，剛才他心中是在一瞬間產生了這種想法，這麼多仙果如果帶回宗門之中，用途就大了，隨即邵延將這種想法滅去，仙果雖誘人，如果因此動心不已，那邵延平時修行功夫就白修了，外物再好，已難徹底讓邵延動心。
邵延心中一念剛起，便被道人看破，邵延臉紅是自然反應，而不是邵延真的慚愧，邵延已將瞬間貪念斬滅，心中無愧，當然不會慚愧，臉紅僅是邵延作為一個生命體，目前還是一個人類的正常反應，不然就已不是人了。
禪宗有個婆子燒庵的故事：
從前有個婆子，供養一個結草菴修行的人長達二十年之久。後來，那婆子找來一個花季少女給那個修行人送飯。有一天，交代那個少女，送飯的時候抱住他，然後問他：“我這樣抱著你，你都在想些什麼？”修行人說：“就好比枯死的樹枝挨著冰冷的石頭，又好比冬季極冷的時候一點暖氣都沒有。”少女回去如實告訴了婆子。婆子說：“想不到我這二十年只不過供養了一個俗氣的漢子——哪是什麼修行人啊。”所以他把修行人趕走，還把草菴也燒掉了。
作為一個生命當然有生命的慾望，不過一個修道者，本心決不讓慾望矇蔽，看待慾望當如旁觀者，行事隨境而化，不背自己本心，不背大環境的倫理道德，這才是一個修行者所為。如上一則故事，修行人自不會有綺念，但對方也不是枯木冷石，少女入懷雖不亂，當以讚美而婉拒，行修行人的本份，話中傷人，難怪婆子生氣，君如處此境，當心中明照一切，修行者是寬容的，而不是修行成石頭。
“那就不客氣了。”邵延每樣嚐了一點，其它全部收入戒指之中，這種做法並非貪念，而是明瞭本性後一種對外界事情的應對，對方既然說了，我以此法應對而已，現在如果讓邵延將戒指所有東西拋掉，只要對領悟大道有益，邵延心中不會有半點可惜，哪怕戒指中東西再值錢。所以說，一個悟道之人，如果你孤立地看他做一件事，可能與別人一樣，關鍵在於他是懷著什麼樣的心靈行事。
舉一例來說，同樣是行善，一個人根本沒有想到要對方回報，另一人想著自己將來會得到對方回報，兩者高下不言而喻。
道人眼中露出讚賞之色，他是何等人，當然能知邵延內心。
第三百三