就是一個死認錢的傢伙。老師，我之前是這麼說的。”
阿道夫做了回答，而這個回答，事實上算不得什麼大事兒，甚至這似乎都不是他阿道夫的想法，因為他模糊的記得，似乎有人這麼說的，只是什麼時候，什麼地點，什麼人說的，他阿道夫記不起來了，只是這個觀點很有意思。
富蘭克林啊，美國國父啊，而且還是美國的精神啟蒙者，他是真的被無數美國人稱道的人，可是，如果真正的去看這個人，仔細的，詳盡的看看他，你會發現似乎這個國父也沒什麼太厲害的地方，真的。
“哈！對！就是這個！”但是，對於這樣的一個觀點，一個似乎是否定了富蘭克林的評價觀點，卻讓馬克思。韋伯非常的高興！
只聽他接著說道：“阿道夫！你想啊，這就是一種詮釋，一種新的對於人類發展的詮釋，是落在人類自己個體身上的一種詮釋。在此時的社會當中，即我們都處於資本主義社會形態當中，那麼我們個體應該如何做？沒錯！我們就應該如富蘭克林那樣，像他一樣的為了自己利益斤斤計較，我們就應該像個商人那樣去做，那樣去活著，因為這樣才能讓我們的人生有意義。阿道夫啊，你想一下，當所有的人都這樣的活著，都這樣的斤斤計較，那麼會如何？”
“社會會前進，個體的個人行為，匯聚成集體，即總量在增加，然後量變引起質變。”阿道夫簡單的回了一下韋伯老師，說實話，他沒覺得這是一個多麼大的重要問題。
“啊哈！阿道夫你簡直是個天才！”但是這對馬克思。韋伯可不啻於至高真理啊。
為什麼呢？
因為，這就是資本主義跟新教信仰之間的矛盾，而這個矛盾在如此的理解之下，又得到了彌合。
新教的教義裡，人就應該等著最終的審判。
說白了，人就應該等死，你幹啥有用啊？
而現在，如果韋伯的解釋是可行的，那麼就給新教徒找到了一個出口，找到了一個精神方面的寄託，那就是……
賺錢！
這即符合新教教義，也符合資本主義的根本精神，這是一個真正的，體系性的理論觀點，可以指導整個資本主義社會的人的行為，所以，厲害不厲害？
富蘭克林之所以成為美國國父，也是因為如此，只是沒有人來對他進行一些個解釋。
而現在，完成了！
“老師……”阿道夫想說點兒什麼，可是！
隆隆……嘩啦啦……
一陣機器的轟鳴，陣地的前方出現了一個大怪物！（未完待續。）
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第五百九十七章 我們的英雄阿道夫！
“注意！前方有敵軍的坦克！”
“趕快隱蔽！”
“別再聊天了！”
德意志帝**的陣地是一陣混亂，他們的前方出現了一個大傢伙。
這是坦克！
這種東西前不久才出現，英國佬不知道怎麼弄的，這幫傢伙整出了一個烏龜殼，裡面載著人，還能往前開，那麼大的一個東西，而且子彈什麼的也對付不了，火炮也不好打，那玩意那移動的呀。
反正，是非常的頭疼，據說這個東西在戰場上一出現就耀武揚威的，真的是嚇死個人，當時俘虜了很多的德意志帝國計程車兵，很厲害。
而現在，德意志軍還沒有拿出太好的解決方案來，當然了，據說我們的戰車也在研發當中，但什麼時候能上戰場這就不知道了。
那現在，怎麼辦？
“阿道夫！跟我走吧！我們先回去。”馬克思。韋伯在往後拉他的學生。
應該說，馬克思。韋伯他確實不是一個打仗的料，本來也不是，他來到了戰場才