不假。但是明顯能聽出語言中的生澀，而這個看上去三十多歲中年人純熟的普通話，顯示出他的身份，絕對是華人無疑。
他的攤位上物品的品種。相對來說就比較豐富一點，除了那些木頭象牙骨頭等物雕刻的佛像之外，還有竹編手工的花瓶等物，當然。只是裝飾品，盛不得水的，製作的相當精緻。另外還有藤製品、綴滿亮片色彩豔麗的沙籠，極具緬甸特色。
“還成吧，我是華人。”
“你是華人啊？”
攤主回答道：“是，從我爺爺那輩來到緬甸的，都半個多世紀啦，不過前年回祖國認親人了……”
韓衝聞言不禁肅然起敬，問道：“您爺爺是當年的中國遠征軍時，留在緬甸的？”
中國在緬甸生活的人，為數不少，而且都是軍人。
當年在抗曰戰爭時期，中國曾先後派遣兩次遠征軍，總兵力達26萬人入緬作戰，因盟軍指揮失策，協作不力，第一次遠征以失敗告終，在潰敗中被俘虜、被炸死、被餓死和被傳染病奪去生命死亡或者失蹤的人數，達到了七萬人之多。
有很多幸存的中國士兵，就留在了緬甸生活，直到上個世紀九十年代，那段塵封的歷史才被重新揭露了出來，當時還掀起一陣迎接陣亡英雄們遺骨魂歸的活動，很多老兵們，也返回大陸尋根問祖。
而第二種留在緬甸生活的人，卻是解放戰爭時期，從雲bian等地潰敗的部隊，進入到緬甸，並盤踞在金三角地區……
留在緬甸的華人，不外乎就是這兩批人，所以韓衝才有此一問，不管是因為哪種原因留下來的，都是炎黃子孫。
聽到韓衝的話後，那位攤主有些尷尬，說道：“我爺爺是遠征軍時期留在緬甸的，那時候他們在叢林裡和曰本人打游擊，不過後來又跟著潰敗的部隊，和緬共打起仗來了……”
遠征軍留在緬甸的這些人，幾乎都是百戰沙場的老兵，和曰本人打完後，本來已經安穩定居下來了，可是後來敗兵又逃到緬甸，出於同氣連枝的想法，很多老兵們又拿起了武器，當然，現在這些人都是年過花甲，而大規模的戰爭，也不復存在了。
“這位大哥怎麼稱呼？你這裡的生意怎麼樣？這個象牙人物雕是個什麼價？”
韓衝蹲下了身子，就憑對方是華人，那就要幫襯一下，買點小東西也花不了幾個錢的。。
攤主看了眼韓衝手裡的象牙雕，隨口答道：“我姓樊，叫樊小五，這個東西五美元，緬幣是五千，用美元買，稍微便宜一點……”
在緬甸，美元可是硬通貨，一美元能兌換八百緬甸幣。
韓衝在心裡算了一下，不過是四十多塊錢rm，還是很划算的，更重要的是，這象牙雕還是老象牙，細看上去堅實細密、色澤柔潤光滑，整個物件純白中微微有些泛黃，像是有年頭的東西。
象牙這東西，雖說是被形容為白色的金子，但是其顏色，卻多是發黃，象牙分非洲象牙與亞洲象牙，非洲的公母象都生牙，牙多呈淡黃色，質地細密，光澤好，硬度高，亞洲象牙的顏色比較白，時間久了也會泛黃，所以看象牙雕的老舊，一般都是從顏色上來分辨的。
也有些收藏家喜好其白色，就會用豆渣浸泡後再擦則自然變白。其漂白後也有油潤潔白的光澤，手感潤澤細膩，也是堪稱上品，而骨制的假冒仿品大多經漂白而成，其漂白後顯得乾澀，手感粗糙，塑膠製品的白色呆板，不自然，無光澤。
自20世紀80年代以後，出於保護大象種群的考慮，包括中國在內，國際上曾經一度禁止了象牙貿易。這使得完全依賴進口象牙原料的國內牙雕市場，帶來了很大的衝擊，在我國1990年6月1曰停止從非洲直接進口象牙、1991年全面禁止了象牙及其製品的國際貿易後，任何商業姓