我只同意用「永生」字眼，「永生」不算是宗教字眼，但可使教棍們自以為是，殷太太總算
同意了。再回殷家，殷太太在廖融融等許多人面前向我說：「李敖，你是戰士，可是殷海光
不是了，殷海光已屬於上帝！」王曉波在《殷海光先生臨終日誌》中記這天晚上「廖融融
言，殷師母告其得上帝啟示，殷先生遺稿概不出版。並言其與殷先生結婚以來，每日擔驚受
怕，不願殷先生陰影再籠罩她。殷先生死了，她應該要得到解脫。」王曉波的記錄，告訴了
我們：思想家是不宜有「對我丈夫的思想一點也不懂」的太大的，思想家討錯了者婆，在他
死後，對他思想的流傳必是一種妨礙，從託爾斯泰到胡適，無一例外。殷太太是我尊敬的女
性，但是教棍生涯使她把最後一年的殷海光「夏君珊化」，這顯然更使思想家警惕。《詩
經》有一句是：
「『殷』鑒不遠，在『夏』後之世。」用來做有趣的曲解，正好對這段殷夏婚姻，有了
先知式的預言。
一九六九年，我知道殷海光的病情，我還想做一次挽救。
我告訴黃三三點意見，如能這樣做，我還願試一下，可是沒有結果。九月十二日，殷海
光病情惡化，送入臺大醫院，那時黃三已離臺，由王曉波通知我。十四日，我把一封信託王
曉波交殷太太，裡面說：
海光先生今年病情轉劇，我性前年去年兩次送殷先生就醫，反落埋怨，埋怨倒不重要，
重要的是處理殷先生的病況，技術問題不易統一，人多口雜，責任不清，反易誤事。所以今
天之事，我一開始即面告黃三三點，表示如此三點不能實行，我再介入，是與人扶同誤殷先
生，我絕不幹。
我曾面告黃三，殷先生既住人臺大醫院，不宜再出院，更不可亂投醫吃藥。今既出院無
效，再回臺大醫院，不可再事更張。如不幸不起，遺體應捐給醫院，全權委由醫院代辦喪
事。醫院方面，最後骨灰宜交由家屬領回。至於立碑臺東，灰灑太平洋等議，如無技術困
難，自應照辦。
殷先生如去世，真正有意義的紀念方法是整理遺稿，保管遺物，以備發揚殷先生思想及
籌議紀念館。
殷先生死後，當儘量避免偽自由主義者利用。故所謂治喪委員會之類，當一律避免。不
能組織維護殷海光學術自由者（如毛子水），不配為治喪委員。
當天深夜裡，我進入臺大醫院，去探望多日不見的殷海光，護士小姐們洩漏了我來的消
息，所以第二天，大家都知道李敖來過了。王曉波在《殷海光先生臨終日記》中說，殷海光
第二天「聞李敖曾來訪露出微笑」。我想，這一「微笑」，就是他跟我之間的最後靈犀了。
這天晚上，我又到醫院一次。殷海光死在九月十六日下午，王曉波通知我，我立刻趕去，碰
到齊世英。齊世英對我說：「殷先生生前說李敖是最夠義氣的人。我知道，殷先生能拖到今
天才死，都是你義氣的結果。我聽了，沒有說話。公道死在活人心中，公道活在死人心裡。
陳鼓應這批人跑到國民黨的《中央日報》社，要求發訊息。《中央日報、說殷先生是我們的
同志，我們的主筆，我們願意。訊息發出來，竟只提他是《中央日報》主筆，《自由中國》
上的事跡一筆抹殺。我真不明白陳鼓應他們為什麼讓殷海光這樣被「屍奸」，真大不懂事
了！文德《殷海光教