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第三千七百七十四章 毗那夜迦 (第2/3頁)

張若塵和慈航仙子都平靜自然,沒打算將身份告知蚩刑天。

張若塵發現了魚蒼生。

這位千星文明的老牌大神,魚晨靜的祖父,躺在蓮花池中心的一座四方亭裡面。

亭的四方,掛有一幅幅歡喜禪圖,這些畫作,並沒有什麼佛蘊,反而活色生香。

圖上的明王明妃,乃是喜禪教的一些神靈,畫技高超,活靈活現,栩栩如生,也不知是誰在現場描繪而成。

張若塵長嘆一聲。

慈航仙子道:“若塵是否在怨我,沒有出手救魚蒼生前輩?”

“以仙子的修為,未必敵得過胭脂神王和嘉鴻邪神,不敢冒然出手,可以理解。

況且,仙子一旦出手,也就打草驚蛇了!”

張若塵眼中神色古怪,既有擔憂,又有一些幸災樂禍。

之所以會這樣,是因為他發現魚蒼生雖然晚節不保,但,修為並未跌落到太虛大神之下。

顯然,想要將一位太虛大神采補至枯竭,並非一朝一夕之功。

而且,魚蒼生並非佛修,不存在道心破滅之說。

只能說,他沒能壓住自己的慾望,在極致的誘惑中,選擇了放縱,損失了不少修為。

張若塵擔憂的是,該如何面對魚晨靜和風輕冷?

是坦然告訴她們真相,還是幫魚蒼生隱瞞?

幸災樂禍,是因為想到,當初魚蒼生和千星文明的諸神去崑崙界逼婚張若塵的時候,是何等強硬和正氣凜然。

慈航仙子聽出張若塵言語中的不滿,心中不免難受,佛心並不淡然,於是,道:“若塵可知歡喜禪的創始者是誰?”

“這倒是沒有了解過。”

張若塵道。

慈航仙子道:“毗那夜迦!這是一位智慧圓滿的佛門聖者,傳說,很可能是迦葉始祖千面千相的其中一面。”

“斯陀含黃金杵每隔一段時間,就會發出耀目的金芒,越靠近奼界,光芒越是強盛,所以我猜測,毗那夜迦的殘魂,很可能已經降臨喜禪教。”

“這就是我不敢輕舉妄動的原因!傳說中,斯陀含黃金杵就是毗那夜迦煉製出來。”

張若塵心中震動,因感動,而柔聲道:“這也是仙子前往奼界的真正原因吧?”

若毗那夜迦真的是迦葉始祖的其中一面,以喜禪教在天庭的名聲,對整個佛道而言都是沉重的打擊。

這也難怪,慈航仙子一直在遮掩,不敢輕易講出其中原因。

她此刻的坦然,固然是內心的解脫,心境的又一次提升,同時也是真正重視與張若塵的友誼。

慈航仙子道:“我觀閱過許多毗那夜迦留下的經卷……若塵這是什麼眼神?

歡喜禪,乃佛門八大流派之一,本身並不邪惡,對天地萬物和陰陽二道的闡述,有許多值得學習的地方。

當你認為它邪惡的時候,其實只能說明,你內心邪惡,已是著相。”

“仙子教訓的是,是我膚淺了!”

張若塵如學生般拱手,謙虛得很。

慈航仙子繼續先前的話,道:“毗那夜迦絕對是一位值得尊敬的大佛修,其佛法造詣,絕不輸於七大佛祖。

所以,我並不懼他,甚至有當面見他殘魂,向他請教佛門經義的想法。

到奼界,最大的目的,也的確是想整頓喜禪教,引他們改邪歸正。”

張若塵道:“若毗那夜迦真那麼偉大,而且殘魂降臨了喜禪教,就該主動約束胭脂神王這些邪修。

為何依舊是現在的局面呢?”

“人之魂,包括七情六慾,喜怒憂思悲恐驚,善惡貪嗔痴。

既然是殘魂歸來,也就並非是曾經的毗那夜

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