“為父乃大漢之儒，為父之道，又與子幹不同。”小院傳出蔡邕爽朗笑聲，院落之內，劉滄爺倆蹲坐石凳，卻見蔡邕撫須說道。
“莫說子幹，高密鄭康成，北海管幼安，皆為當代名士，甚至包括那儒門孔氏。”
“吾等皆儒，卻又道有不同，所學、所知、所授亦不相同。”
“吾等雖同出一門，同習一冊，但你且言來，這又何嘗不是一種百家爭鳴？”蔡邕對劉滄說道。
“儒門百家？那還不是一樣。”劉滄撇嘴，總感覺哪裡不對，但又一時說不出不對的地方。
“哈哈，豎子莫要違心，且聽為父道來。”蔡邕笑言，見劉滄怪樣，探手做勢欲打，劉滄垂首讓他在頭上不輕不重的拍了一下。
“你言一樣，但百家已罷，儒門當興，這便是如今大勢。”
“但你這所謂斷句標點，如今再言，可敢輕言利弊？”似在引導，蔡邕一字一句對劉滄問道。
“嗯？”直到此時，劉滄才想起最初說的是標點斷句，伴隨蔡邕引導，劉滄心中莫名一突。
“您是說。。。”眼中閃過怪異，劉滄看向蔡邕。
“這便是你所言‘獨尊儒術’的絕世利器，吾等儒門中人，卻是不屑為之。”指著劉滄在地上畫的標點，蔡邕揚頭正氣，平聲似喝。
“轟！”腦中如有悶雷，劉滄忽地被蔡邕聲喝，好似腦中原本某些結構產生碎裂崩塌。
不對！這不對啊！不應該是這樣，等等，等等，好像。。。
漢代句讀，宋朝出現圈點，明代出現分隔姓名的線條，標點？
‘等等，稍等下。’劉滄腦中有些混亂。
放下貶低與惡意，漢時的人傻麼？宋時的人傻麼？明時的人傻麼？
只要不將他們視做殺父殺母的仇人，應該就不至於認為他們是連個標點符號都不會用的二逼吧？
愚民？壟斷知識？
還是不太對頭啊？
標點不好麼？好！絕對好！他讓人們能更方便的讀寫理解。
面對繁瑣與方便，百分之八十，九十，甚至更多的人都會選擇方便。
這是大勢，不會不好！也不能不好！
標點符號是好的，是進步！
拋開一切，那標點符號實際帶來了些什麼？又對什麼形成了本質的改變呢？
真理！？
標點符號帶來了真理！
它為人們消除了因詞句理解帶來的爭論，至少消除了九成九的爭論。同樣也消除了錯誤的解讀。
它讓人們可以無需思考的去解讀，去讀寫，去獲取知識，去認知真理。
真理是什麼？
可能性的背面，可能性與謬論相反的存在。
照著說，照著做，不接受反駁，不用去想，不需要思考。簡單易懂！
對，簡單易懂！再思考，就是多餘的！
或者，是叛逆？
“嘶~！”劉滄倒吸涼氣。這踏馬不對啊。
“呵呵，看來皓軒已有明悟？”蔡邕言笑，臉上帶著欣慰。
“雖有偏差，但皓軒善思，既能思索如此層面，哈哈，吾兒可入學矣！”蔡邕大笑。
‘別，別，您別笑，我心虛。’劉滄怯生生的看著如同老懷得慰的蔡邕。
您還真實慧眼，可啥層面，我只是想用超越您老兩千多年的智慧抖下機靈而已。
或者是錯有錯著？出發點難以評估？
但貌似漢之世家壟斷知識，但那些名士也有著自己的底線，也預防著不可逆的危機——文明桎梏，文明絕斷的危機。
蔡邕剛剛在說什麼？
什麼叫吾兒可入學矣？
思考