浪子江湖笑狂沙】
第四部：南京血淚
第一百一十三章節：前因幽冥閻王殿，後傳冥王鬼谷子。
話復前言，書歸正傳。再說天都城地府九幽冥王“鬼谷子”親自率領黑白無常、牛鬼蛇神和八大鬼王，親赴孤島白帝城五龍崖檢視天外飛仙。當九幽冥王鬼谷子在鄖石前仔細觀察著，突然間倒頭便拜、三拜九叩連連說道：“天外飛仙、誰得此物者，必得天下”。他說完話之後便起身招呼霍興都、霍天都父子、華凌仙子三人，單獨進入五龍崖旁邊的望江亭裡秘密商量。最後霍興都、霍天都、華凌仙子與九幽冥王“鬼谷子”一商量，決定九幽冥王鬼谷子帶領來人抬走神物，回去用“九幽鼎”煉出奇鐵再打鑄成神劍。
有人會問了，這天都地府是什麼地方？這九幽冥王是什麼東西？“鬼谷子”又是幹什麼的？
這裡咱們得略交代一下。原來，天都城地府就是“閻王爺”辦公的地方。而九幽冥王又叫“大羅天君地府閻王”，等到大明王朝天啟皇帝坐鎮天下之時，而天都城地府也傳到了九幽冥王“鬼谷子”這一代了。
原來，“鬼國京都”、“陰曹地府”，還是道教發源地之一。在東漢末年，張道陵創立“五斗米”教，吸收了不少地方巫術，尤其是四川三峽地域的少數民族的蠱術，後來逐步發展成為了後來的“鬼教”。後漢建安三年初，他的孫子張魯在豐都設立道教“平都治”，這裡便遂成為了道教的傳教中心，同時也是道教巫術三大總壇之一。
後來，道教改變其名稱稱謂之“羅豐山”，說它是北陰大帝治理的鬼都幽冥皇帝城，這位北陰大帝就是道教的第七級中心神，專管地獄。在北魏地理學家酈道元的《水經注中，稱豐都居道教七十二福地的第四十五位。其一是北陰大帝主持人間煉獄與地下、水中之幽冥。並在鬼都幽冥設有無常路、奈何橋、六冤煉獄、六道輪迴、九層地獄。
其二是鬼帝也叫土伯之說：當人類社會還處在上古時代的時候，由於科學不發達，在遇到一些大自然現象的時候無法做出正確的解釋，認為這一切是由鬼神在主宰。而巴族和蜀族是以氐羌部落為主的兩個部落。
東周時，豐都曾為巴子別都，隨著巴蜀兩族的不斷交往，政治、經濟、文化、思想、習俗相互滲透，於是產生了一個共同信仰的宗教神——土伯，這就是巴蜀鬼族的第一代鬼帝。這位鬼帝皇上就住在幽都“鬼國京都”、的豐都“陰曹地府”鬼城裡邊。
其三是佛教“閻羅王”之說。“閻羅王”本是梵文的音譯，原為古印度神話裡管理陰間之王。佛教沿用此說法，稱為管理地獄的魔王。傳說他手下有十八判官，分管十八地獄。據《一切經音義稱，“閻羅王”即“平等王”，他能平等治罪。
其四是陰、王成仙之說，這是豐都最廣為流傳的說法。
早在西晉泰始六年左右，晉人葛洪在其《神仙傳中就有關陰、王成仙的說法。傳說在漢朝時候，有兩位方士，一位叫陰長生，是劉肇皇后的曾祖父；一位叫王方平，官至朝中散大夫。他們因不滿社會現狀，雙雙先後來豐都修煉，於魏青龍初年，成仙而去。後來到了唐朝，他們二人被人訛傳成了“陰王”，即陰間之王。豐都鬼城位於四川盆地東南邊緣，地處長江上游。是七里的故鄉。它是一 座依山面水的古城，春秋時稱“巴子別都”，它是從古渝州順遊長江三峽的第一個江水孤島，三面連山、一面繞水。
“鬼城”，顧名思義，必有鬼神出沒，恐怖之極。從古渝州順長江而下，豐都鬼城隱匿在岸邊山巒中，更添一份神秘與陰森。
豐都鬼城素以“鬼國京都”、“陰曹地府”聞名於世。據魏晉時《度人往記載，豐都坐落在六天青河旁，有三宮九府，宮闕樓觀貴似天庭，鬼帝坐鎮在此，統億萬鬼神。是傳說中人