有價值”。
美國弗吉尼亞大學教授汪榮祖說：“陳寅恪在現代中國史學上佔有極其重要的地位。在國外影響也很深遠。”
日人白鳥庫吉稱其為中國最博學的人，卻完全沒有俗世的聲名。
一位美國學者寫《論韓愈》一書，特在扉頁上註明；將此書獻給陳寅恪先生。
胡適留美時的“文學知音”、現代中國第一位女史學家陳衡哲（莎菲，1893～1976）曾這樣評論：牛津聘請陳寅恪，證明中國的學術，已經受到西方學界的重視。但她又頗帶自豪地加上一句：以陳寅恪的學問，他在牛津講學，能聽懂的恐怕寥寥無幾。
胡適說：“讀陳寅恪的論文若干篇。寅恪治史學，當然是今日最淵博、最有識見、最能用材料的人。”
1946年4月16日，胡適在日記中寫道：“寅恪遺傳甚厚，讀書甚細心，工力甚精，為我國史學界一大重鎮，今兩目都廢，真是學術界一大損失。”
季羨林說：“寅恪先生為一代史學大師。這一點恐怕是天下之公言，絕非他的朋友們和弟子們的私言。”
季羨林這樣回憶陳寅恪：他繼承了中國“士”的優良傳統：天下興亡，匹夫有責。……對青年學人，只談優點，一片愛護青年學者的熱忱，真令人肅然起敬。
吳宓說：“始宓於民國八年，在美國哈佛大學得識陳寅恪。當時即驚其博學，而服其卓識。馳書國內諸友，謂今中西新舊各種學問而統論之，吾必以寅恪為全國最博學之人……寅恪雖系吾友而實為吾師。”
1967年，周總理在一次接見廣州學生造反組織頭目會上談到“古為今用”時說：“你們可以請教中山大學陳寅恪先生……”
俞大維說：陳寅恪平生的志願是寫成一部《中國通史》，及《中國歷史的教訓》，在史中求史識，“因他晚年環境的遭遇，與雙目失明，他的大作Magnum Opus未能完成，此不但是他個人的悲劇，也是我們這個時代的悲劇”。
勞幹說：“二十年來的歷史研究，國內幾個好的大學及研究機關，雖然都有他們的貢獻，但孟真主持的中央研究院歷史語言研究所以及北京大學文科研究所，的確能做到中心地位。尤其歷史語言研究所的有關歷史部分在陳寅恪先生以歷史學先進、謹嚴而淵博的方法領導之下，影響尤深。”
九、章太炎
〔章太炎（1869～1936），初名學乘，字枚叔，後改名絳，號太炎。浙江餘杭人。清末民初民主革命家、思想家、史學家、國學大師、樸學大師。〕
【革命】
魯迅稱乃師章太炎的是“有學問的革命家”，認為“先生的業跡，留在革命史上的，實在比學術史上還要大”。
章太炎的父親立下的《家訓》中有一條曰：“妄自卑賤，足恭諂笑。”意思是要求子女們不得對清廷卑躬相事。章太炎嚴守家訓。
黃侃的《太炎先生行事記》中記錄：“先生（章太炎）生而徇敏，幼讀《東華錄》，憤異族之君中國，即立志不仕進。”
章太炎16歲參加“童子試”，時試題為：論燦爛之大清國。章太炎面對此題，想到鴉片戰爭後，清政府軟弱無能，任列強瓜分中國，在中國作威作福，這樣的清國何“燦爛”之有？於是他揮毫疾書，將滿腔積憤凝於筆端，最後呼籲“吾國民眾當務之急乃光復中華也”。不到一個小時，章便第一個交了卷。主考官見他才思敏捷，不由暗暗稱奇，再看其文，大駭。此時章正要步出考場，主考官拍案而起，喝止道：“慢，你好大膽！可知罪……”章不亢不卑，坦然自若道：“我之所思，件件合乎當今國人之思；我之所論，樁樁合乎國情之實，何罪之有？”頓時，考場一片譁然。主考官怕事情鬧大，便令兩名差役將章挾出考場。章