面的多數作品透過談狐說鬼的手法，對當時社會的**、黑暗進行了有力批判，在一定程度上揭露了社會矛盾，表達了人民的願望，但其中也夾雜著一些封建倫理觀念和因果報應的宿命論思想。
在文學史上，它是一部著名短篇小說集。內容十分廣泛，多談狐仙、鬼妖、人獸，以此來概括當時的社會關係。可以說現當代所有奇幻、玄幻、鬼故事所用的套路和手法，都是蒲松齡用剩下來的，《聊齋志異》堪稱這些小說類作者的鼻祖。
“聊齋的確挺好看的，我就看了好幾遍。可惜，裡面的故事有些情節很短，拍不成電影。不然，裡面的故事都是拍電影的題材。”葉琦君點頭道。他是搞娛樂事業的，也曾經想要那裡面的故事拍幾個電影。
這回，那些孩子見大家沒有講故事的準備，就吵著要聽故事了。這些人也真夠可惡的，故意說出來吊人胃口、引人遐思。
“好！好！你們認真聽啦！故事很短的。”那人笑道。這工作他挺樂意的，這麼多聽眾，還是人生頭一回。
話說，有個人叫胡大成，母親信佛，一心向善的。一天他在上學必經的觀音祠裡看見一個很美的少女叫菱角，一見傾心，少女也有意，就去求親了，少女家人勉強也同意了。
後來胡大成去伯父那奔喪，但是因為起了叛亂就在外滯留了好幾個月回不了家，途中遇到一個老婆婆賣自己但是不當奴隸要給人當媽，很多人覺得是個笑話，但是胡大成看她容貌有點像自己的母親，就把她接來像侍奉母親那樣侍奉她。
一天這個老太太說即使在外流浪，我也要給你娶個妻子，胡大成就說我在家鄉已經有門親事了。老太太說現在天下大亂，誰還等你啊，但是胡大成堅持。
老太太仍然準備好新房，一天晚上迎娶來一個女子。女子在帳子裡哭說自己已經有了夫君叫胡大成，原來就是菱角。這才知道菱角和家人也流落到了長。沙，父母強逼她嫁給個姓周的，菱角半途逃跑，但又被人抬到這裡了。
兩人就此團聚，老太太又說你的母親不久就來了，然後走了。胡大成就懷疑這老太太是個神仙。
胡大成的母親也因戰亂逃命去了，一天一個童子出現把她放到馬上跑到一處大宅子前，一敲門，就是胡大成的家。他們就覺得那老太太就是觀音大士的化身。（未完待續。）
第六百三十九章 母熊報仇
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故事貌似也沒有特別出奇的地方，但那些小傢伙依舊聽得如痴如醉。聽完之後，孩子的問題就多了，無數的為什麼朝那個講故事的人轟過去。
那人頓時感覺吃不消了，心裡大喊救命！孩子的問題很簡單，也很幼稚，但要沒有漏洞地回答，神仙也沒有辦法吧？
“咦！這傢伙想幹什麼？”李泉見猴子也滾著一個木盆過來，頓時傻了眼。只見那木盆側起來滾動，比猴子還要高。也不知道那傢伙從哪裡找到的，自己住在這裡那麼久，就沒有發現村裡還有一個那麼大的木盆。
“這次十二叔公要跳腳了。”楚家強卻知道，這個木盆是村裡十二叔公的。
村裡的人都知道，十二叔公有點小氣，平時這些東西就算自己不用，也不一定會借給別人。因此，他跟村民的關係並不是很和睦，很多人不願意跟他打交道，就算有親戚關係的也一樣。
可以肯定，猴子沒有徵得十二叔公的同意，就將人家的老木盆滾過來。他記得，這個木盆是以前給孩子洗澡用的。能預料的是，到時候十二叔公又得罵街了。
猴子卻沒有太多顧慮，將木盆平放，然後推到爛塘裡面。大家都想看看這傢伙到底想幹什麼，盯著猴子的一舉一動。那傢伙一點不在乎別人的目光，依舊我行我素。