三言兩語，遠看這話題就要岔開，虞輝祖忙道：“教會的事情一時還不是大事，竟成，現在政府好幾個事情都在推進，激起的輿論可不小，如此下去，又是要出亂子的。”
教會的事情確實很讓人惱火，庚子事變就是這些傳教士下鄉傳教而後反激起來的。這些洋人要建教堂就建教堂，為何一定要把玉皇廟推倒然後再建教堂呢？難道在他們看來，信上帝就比信天帝的高明。真是莫名其妙。這根本就是白人高人一等，目中無人的體現。不過再想到十字架東征，楊銳也就釋然了。這傳教歷來就和槍炮息息相關，中國若不是儒教幾千年深入人心，怕早就遍地基督了。
“教會的事情還是先放一放。”楊銳定調子道，“十年之後再來好好理一理這事情吧。學部我不管，但是吏部務必要看緊了，不要把那些信教的人放進來做官，也不要讓他們知道自己因為信教而做不了官。反正政府裡不要這種人。”
楊銳給教徒下了限制令，陳廣壽連忙稱是，馬上就要科考了。兩個月後第一批官員就會出來，他正為這事情忙活著。
楊銳交代完陳廣壽，再看向虞輝祖，“含章你就不要擔心了。百姓都盼望著減租減息。農會這半年以來，已經深入到每一個縣，我們這些政策推行下去，絕不會釀成民變，最多隻是紳變。如果沒有農會，那這些士紳或許還能像四川鐵路公司那樣鬧出一些事情來，可現在我們有農會，他們還能鬧出什麼事情來？要鬧事的。民部會處理的。”
楊銳的回答不出虞輝祖預料，他是希望大家能以和為貴。不要出什麼亂子的，可現在楊銳是農會軍隊在手，根本就是持強凌弱，他便只好無語了。
楊銳回答虞輝祖還是留著幾分情面的，但在下午的新聞釋出會上，他的言辭就極為尖銳了。在記者問道減租法案是不是劫富濟貧、橫奪民財的時候，楊銳很是嚴肅道：“國稅局就是劫富濟貧的機構，政府工作的一個重要職能就是劫富濟貧。至於橫奪民財，政府並沒有奪誰的財，政府只負責收稅。至於減租一事，只是以政府角度干預地主和佃戶間的交易，把地租降到一個合理的水平而已。
在這裡我要說，有些人做老爺做慣了，一旦利益有損，就嚷嚷大叫，其實按照我的本意，那就應該全國的耕地徹底國有化，什麼叫國有化，就是禁止耕地買賣，全部耕地無償收歸國有，然後重新按人口分地，不管你以前是流民也好，大地主也好，反正家中有幾口人，那就分幾畝地，這樣也就沒有這麼多抗議和不滿了，地主們地裡面農活都忙不過來，每日都為一日三餐奔走，哪能拿麼有空跑來政府訴苦。”
楊銳言辭帶著不屑，他一說土地無償國有，下面的記者和士紳就是一陣驚呼，他話語剛落的時候，大公報的記者就站起來道：“總理大人，如此沒收全國土地，請問公理何在？”
“公理何在？”楊銳反問，“只怕這公理只是士紳的護身符吧？政府只**律，只認國會的議案。如果大家有不滿，那麼可以向大理寺提起上訴，將減租一事認定為違憲，或者說服國會議員，撤銷減租案。至於說沒收全國土地，如果減租一事推行不順利，那就索性全國耕地國有化最好，這樣也就沒有那麼多爭執了，到時候地契全部廢除，耕地就是大家的，均分即可。”
見楊銳老是把國會抬出來說話，馬上就有記者問道，“總理大人，國會里頭都是不識字的莊稼漢，請問這樣的國會除了盲目投票之外能有何用？現在減租不就是順了他們的意嗎？”
“國家不識字的人有九成九，國會里有不識字的議員有何好奇怪的？難道不識字就不是大中華的國民？還有那些識字的，就交了全國的稅？國稅局給我的報告裡，在沒有徵收遺產稅、個人所得稅、土地增值稅之前，這些識字計程車紳也沒有交多少稅嘛。”楊銳看著場中記者和士紳，很是無趣的道