他不利易如反掌，倒不如相信於她。
事實上韓信心中也十分的想知道這些詭異事情的真相，他心中隱隱覺得，這一切跟自己有著莫大的關係。
若論詭異之處，有誰能和自己這個穿越而來的異客相提並論呢。
所以他選擇了留下來照顧酒醉後的星語，而不是趁她醉酒之時拋之夭夭。
第二日珊珊醒來的星語似乎也想起了些昨日的荒唐之事，看著韓信到有些不好意思起來，眼神也有些閃躲，只顧著埋頭趕路。
原本韓信和星語所約的十日相見，今日已經是第七日了，外方並不是太遠，三日的時間趕路足矣。因為韓信受有重傷，不便徒步行走，星語便去臨近城邑nòng了匹老馬，用來給韓信代步。
行走了二日，便趕到了外方。
外方又名崇高，是橫貫中原的一條碩大山脈，也就是後世赫赫有名的中嶽嵩山。禹之父鯀又稱“祟伯鯀”，昔日鯀曾治水常駐於此處，因此“崇高”之名緣結於此。周平王遷都洛邑後，定嵩山為“中嶽”，但因周氏闇弱，諸侯則沉浸在互相攻伐吞併的遊戲中、征戰不休的境界，所以外方仍然不為諸侯國所重視。
星語帶韓信前來的地方便是這外方的主峰，按照事先說好的，明晚之夜便是七星連珠之日，安期生為了今天已經準備了好久。韓信和星語便在山腳下的xiǎo鎮休息了一晚，隨後第二天一大清早便上山趕路。
PS：最近不少讀者都說武俠和情感描寫的過多，反倒沖淡了該說的歷史韻味。其實江南本意寫此書的時候是想將書分成兩條主線來寫的。一條是金戈鐵馬；另一條就是仗劍江湖。本想將這兩條主線很好的融合在一起的，只可惜江南畢竟是新人，沒什麼經驗，在這方面上處理的並不是很好，在這裡說聲抱歉了。
我這段時間描寫的大多是為以前描寫的一些圓場，呵呵，以前步子邁的太大了，差點扯到蛋了，所以構思了很久才讓前後劇情銜接上。這段告一段落後就是匈奴大戰了，又回重新回到戰爭的渠道上來，所以請大家耐心等待呢。
還是那句老話，有什麼意見請大家在書評區或者加群暢所yù言，只要是合理的意見江南都會認真聽取，您的意見是我修繕作品的重要依據。
正文一百七十八章天意（上）
外方雖然地處中原腹地，卻是層巒疊嶂，綿延起伏於大河南岸，有七十二峰之說。其中最為陡峭的便是中峰太室山，高五百丈，是為中原第一高山。據傳，禹王的第一個妻子塗山氏生啟於此，山下建有啟母廟，故稱之為“太室”，後夏啟建立夏朝，便尊太室山為聖山，以此紀念自己的母親。
太室山地勢陡峭，山下通往山頂唯有一條xiǎo徑“神仙道”相通。
神仙道被稱為神仙道，顧名思義就是隻有神仙才能攀巖而上。雖有些誇大，卻也能看出道路之難行程度，平時也只有一些藝高膽大的採yào客敢攀巖而上。只是這數年來，上山的採yào客沒有一個能回來的，久而久之，山下的山民就紛紛謠傳山上有食人jīng怪，也就無人敢上山了。
韓信雖然身負重傷，但修養了數日後行走到是無礙，再加上星語在一旁攙扶，上山便也沒太大問題了。太室山人跡罕見，自然風景也十分秀麗，韓信這一路倒是大飽眼福，連帶著心情也舒暢了許多。
相對於天下的征戰不休，這山間便如同世外桃源一般，在這裡可以完全的摒棄掉塵世間的煩惱和yù念。也難怪安期生會選中此處作為修道之處，倒也是眼光極好。
星語對這裡顯然是輕車熟路，熟悉至極。也難怪，她自xiǎo跟隨師父在山林間修煉，這外方便是重要的落腳處之一，後來安期生拋棄道術，轉而執念於逆天之事，便將他這外方作為了自己的老巢所在。