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老王以人的人生時期比喻國民時代，想象力頗為豐富，但我認為這個觀點浪漫有餘而理性不足。而說清代戲曲勝於前代，也顯得很牽強。從哪方面看《西廂記》、《牡丹亭》和《竇娥冤》都是中國古代戲曲無可爭議的扛鼎之作，〃良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院〃這樣慢如行板的哀愁只怕是後來者所遠不能及的了。
人間詞話之二十九
【北宋名家以方回為最次，其詞如歷下、新城之詩，非不華贍，惜少真味。至宋末諸家，僅可譬之腐爛制藝，乃諸家之享重名者且數百年，始知世之幸人不獨曹蜍、李志也。】
賀鑄（1052…1125），字方回，自號慶湖遺老，共州衛城（今河南輝縣）人。為人豪俠尚氣，才情出眾。其詞或豪氣激盪，或深情婉至，境界自然渾成，有若唐人風範。
李攀龍（1514…1570），字於鱗，號滄溟，歷城（今山東歷城）人。明〃後七子〃之一。
王士禎（1634…1711），字貽上，號阮亭，別號漁陽山人，新城（今山東桓臺）人。出身望族，論詩主張〃神韻說〃，在清初文壇深具影響。
曹蜍、李志典自《世說新語》，其中記載：庾道季雲：〃廉頗、藺相如雖千載上死人，懍懍恆如有生氣；曹蜍、李志雖見在，厭厭如九泉下人。〃
老王說方回詞和李攀龍、王士禎的詩相類，這個有欠公允。方回詞華贍工麗，但並非〃少真味〃的虛情之作。恰恰相反，其詞動人處深情婉結，有若風中絮語，聞之不忍離去。
賀鑄最負盛名的詞莫過於《青玉案》（凌波不過橫塘路），一句〃一川菸草，滿城風絮，梅子黃時雨〃為他贏得了〃賀梅子〃的雅號。但他最能打動人心的詞作，是他的悼亡詞《鷓鴣天·半死桐》。
鷓鴣天·半死桐賀鑄
重過閶門萬事非。同來何事不同歸。梧桐半死清霜後，頭白鴛鴦失伴飛。
原上草，露初晞。舊棲新壟兩依依。空床臥聽南窗雨，誰復挑燈夜補衣。
〃重過閶門萬事非。同來何事不同歸。〃閶門是蘇州西城門，賀鑄夫婦曾旅居蘇州，其妻趙氏客死於此。詞人故地重遊，景緻雖依舊，人事卻全非，不禁發出〃同來何事不同歸〃的詰問。這是問詞人自己，還是問逝去的妻子，抑或是在問這讓人無法抗拒、徒有獨自傷神的命運呢？首句平平而起，卻飽含深情，讓人心生悲慼，對命運的無奈和人生的感嘆盡在其中。〃梧桐半死清霜後，頭白鴛鴦失伴飛。〃這句化用了孟郊《烈女操》〃梧桐相待老，鴛鴦會雙死〃之意。中年喪妻，人生至哀之一。霜後梧桐葉已落盡，只剩下枯枝於凜冽寒風之中，形如半死。鴛鴦頭白卻失去廝守終生的伴侶，只能孤身遠行。但天涯哀聲，誰又曾理會？說梧桐半死，實則詞人寫自己心已半死，其哀之深，難以言表。這句用典自然，平淡之中別具深意，其意更勝原詩一籌。
〃原上草，露初晞〃，原上之草，露珠在日光下逐漸消逝。這句飽含對人生無常的喟嘆。用的是古樂府《薤露歌》中〃薤上露，何易晞！露晞明朝更復落，人死一去何時歸？〃句意，用在下闕開頭恰如其分，而兼有《詩經》中〃起興〃之妙。〃舊棲新壟兩依依〃，面對舊居和新壟，想起往日相偎的深情，又何忍離去？末