該有的發展空間、權利和喜樂，以致於許多人生活在欺壓中。
試想想吧：
帝國本土的華人，他們是全民族都有受教育和學習的權利，而阿三民族中，最多就是一部分（婆羅門和剎帝利還有一些吠舍）有受教育的權利，很大部分的首陀羅和賤民根本不能去讀書，民族怎麼能聰明起來呢？
華人是葷素不忌，什麼女人都拿來玩，什麼女人都去幹，溫柔的本土女人、膚白個高的北方遊牧民族女人、耐勞的南洋女人、將來的西域和遠方的風騷大屁股白種女人等等，她們為帝國男人生下孩子，按照“雜種優勢”，帝國的人種將會是聰明的。
阿三隻在本種姓內通婚，不得隨便與異教徒通婚，還有低種姓的男人不得娶高種性的女人等等，就少了許多選擇的餘地。
帝國的福利是針對全民的，而在夫甘都盧區內福利不可以各種族都是充足的，那麼，一部分人前進，自然比不過全民俱進。
阿三的種族分工很細，也束縛了他們的的發展。在帝國本土，可以一個正經的大學先生，空餘時間卻做著炒股，還開公司，兼搞發明，按照“觸類旁通”，他的機會相對來說大很多。
他，李亦奇，是正種的華夏人，當然要為本種族謀好處，確保華人的統治地位。
事實上，他給首陀羅和賤民少許的恩惠，更是狠毒。
讓他們抱有幻想，起碼能生活下去，這樣矛盾就不會激化，不會起來推翻種姓制度，李亦奇心忖：“只要種族制度在阿三的地方一天，那麼它永遠也追不上華人發展的步伐！”
不僅如此，他宣佈只有婆羅門和剎帝利能夠隨便到帝國各地，而其它種族是不允許隨便離開他們的土地的！
身為阿三的大神，他下令要儘可能多建他的神廟，除了加強他的統治，還能讓阿三的大量財力和時間，統統消耗在虛無渺茫的東西中！
拿一個小小細節來說吧：印度神牛，在印度，牛是神聖的，不能打，不能殺，不能束縛，結果它們把道路堵住，交通阻塞了，讓所有人的時間因神牛而變慢。
其實溼婆李很討厭牛能隨便上街，把道路搞得很髒，阻了他的路（他可以去拉神牛，可是其他人卻不能！問題是他不可能親自動手的），以溼婆李現在的身份，甚至能宣佈把牛殺了大家都沒罪，不過他絕對不會這麼做！
神牛，也是約束阿三民族騰飛的一道束縛啊！
這可謂是軟刀子殺人不見血！
可悲的是：婆羅門和剎帝利在歡欣鼓舞，認為大神是偏向他們的；其它種族，更因溼婆李施與的小小恩惠而感恩涕零！
在外巡遊至青武十年四月十五日，大神李返回卑謬城，那裡有好康的事在等著他。
第三十三節 歡樂頌
作為神，要有廣闊的胸懷，愛天下人，更要愛天下漂亮的女人。
輝煌的尼卡普魯宮裡大殿上燈火通明，只有神與神女。
眼下，在他的面前，就有六個女孩子分二列跪在他的面前，全是千挑萬選出來的美女，年紀最小的十二歲，最大的十五歲。
年紀輕輕，可是都長得非常的成熟，她們體型健壯、身材高挑勻稱，眉間點紅色吉祥痣，大鼻大眼的魅力無窮。
相對於普通的阿三，她們的膚色較淺，都是阿三到達夫甘都盧國後，與當地土著通婚，再不斷與新的阿三通婚，最後到她們這一代，反而是原土著的血緣十分稀薄了。
少女們小麥色的肌膚極為乾爽，可以看到她們的臉面光滑一片，沒有半點的暇疵，由於年輕，就沒有阿三成年婦女的痴肥。
總之，都是不折不扣的美女。
她們的身份尊貴，有三個是婆羅門，三個是剎帝利，前一列穿著五彩，後一列穿著明黃豔麗