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“說了這麼多，你先理解一下”林修看著那個真正認真思考的小蒼說道。
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PS：這章修改過傳了幾次全是亂碼不知起點出啥問題了如果有看到語句混亂這可不是咱的問題
………【第二十七章 教小蒼陰陽術（2）】………
第二十七章教小蒼陰陽術（2）
“小蒼我剛剛說的都記住了嗎？”
“嗯，你繼續吧”
“現在我講吓陰陽五行陰陽五行說，按字面意思理解，陰陽五行說就是把陰陽說和五行說這兩種哲學思想糅合在一起的產物。下面就是對於這個混血兒所進行的雜七雜八的解說。首先讓我們來看看陰陽說。「陰陽」這個概念最早是從《易經》中產生出來的，指的是宇宙生成的一種方法和過程。「陽」是萬物升騰勃發的狀態；對應於它的則是被動沉靜的「陰」。正是由於此二者之間不斷地融合和矛盾，才產生出了世界上的萬事萬物；同樣，陰與陽這兩種「氣」也無時無刻不影響著世間事物的產生和消亡——這就構成了一個大的迴圈圈，所有的一切都在這個圈子裡旋轉、昇華，相對於陰陽的絕對，世間的萬物都是處於一個相對位置上的——然而即使是陰陽，也是可以隨時轉化的。按照《易經》中的思想，天地最早是處於一種陰陽不分的混沌狀態即「太極」，總而言之，就是生出一大堆希奇古怪的東西來。當然，這些被造物都是從陰陽這兩種性質相反卻有相輔相成的原初之氣中產生出來的。因此，我們在觀察這些事物的時候，也必須遵循陰陽二氣此消彼長的規律和原理。之後，這種陰陽學說就理所當然地被髮展成為「天人合一」的五行思想。反正在漢代偉大儒學家的辛勤鑽研和思考之下，人類社會中的一切事物都被強迫與五種元素拉上了密不可分的裙帶菜關係。再之後就是更加偉大的讖緯之學——果然，人類是一步一步向更高層次邁進著的。接下來就讓我們看看五行之說與自然界及人類社會緊密聯絡、構成其變化原理的五大要素分別是：金、木、水、火、土。譬如說其中的「木」，就司掌著所有植物的生長、發育——這是多麼不可思議的事情啊！於是就形成了一種「氣」；而其他的四大要素也根據相同的原理組成不同的「氣」。至於「五行」中的「行」，則是指這五種氣在天地之間融合、分離，不停地迴圈執行著的狀態。懂麼？小蒼我怎麼看你暈乎乎的”林修看到小蒼一臉迷惑於是停了下來。
“咱行，你繼續說吧”
“好吧現在說下陰陽五行的氣，木（木氣）將木的形態和性質觀念化。譬如說借用木氣可以將彎曲的樹幹還原成筆直的形狀。是春天的象徵。火（火氣）把火的形態和性質觀念化。譬如說借用火氣可使火苗變大。是夏天的象徵。土（土氣）把土的形態和性質觀念化。譬如說可以引起沙塵暴，或者是可以令作物快速生長。乃季節變化推移的象徵。金（金氣）把金屬的形態和性質觀念化。譬如說可以令湖面堅硬、冰冷化。秋的象徵。水（水氣）把水的形態和性質觀念化。譬如說可以憑空澆花。冬的象徵。而你天狐就是金氣的妖怪而且因為你活了1000多年還是稻荷神所以你的金氣特別重，還有就是五行相生相剋，「相生」的關係在五行中的表現是這樣的：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，之後便如此迴圈往復。說得抽象一點，就是按木→火→土→金→水的順序影響天地萬物的活動。木生火因為樹木摩擦可以生火；火生土因為燃燒時會出現灰燼，所以能夠變成土；