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第三十一章 天使饋贈 (第2/3頁)

記是怎麼回事?是類似家族印記一樣的東西嗎?”

按照最基本的展開,一般都是家族什麼的勢力。

張梅很奇怪的看了他一眼,無比自然的跳坐到沙發上,說道:

“安然哥,你怎麼想問這個?而且家族是什麼啊?

我們只有修練的山哦,都是統稱道家,或者術士,不過外國也會有魔法師這樣的稱呼啦,只是國內還不習慣這個叫法,都喜歡叫道士呢。”

“額,”安然撓撓頭,先入為主害死人,不過現在重要的是菱形印記,繼續追問道:

“你手上的印痕可以告訴我來歷嗎?”

張梅臉上露出猶豫的神情,看眼他,又看了眼還沒吃的甜點,咬著牙說道:

“這個是天使的饋贈。”

“天使的饋贈?”

“嗯,安然哥,你應該在國內的超能力學校上過學吧?道士這樣東西有了解過嗎?”

“這個記憶都模糊了,記不太清。”量子穿越大法的他可沒有那裡的記憶。

“啊!那樣解釋起來就很長了,安然哥你知道偶像理論嗎?”

張梅擺動著腿,拿過甜點,一口吃著一邊說著。

“我還是從頭解釋吧,偶像理論是外國發明的詞,而道士一般都稱為道,直到後面才慢慢接受了這個簡單易懂的理論。

國外是靠模仿他們信仰的神,或者是聖典的內容,歷史含義等形成了叫魔法師的技術。

而國內呢,從道家的祖師爺開始就一直傳承觀察自然,模仿自然,融入自然的說法。

但是其實理論是差不多的,都可以被稱為魔法師,或者道士。”

張梅抬起叉子,拿起另外一塊蛋糕,彷彿組織這些詞彙不需要大腦,直接就能脫口而出。

“就像懸掛在教堂的十字架一樣,那怕材料很普通但是掛在了有名的教堂上就能分到最終源頭的力量。

這就是最早外國提出的偶像理論,世界上的一切都是有含義的,能從某種東西上分潤到力量,不過不知為何國外都被大型的宗教壟斷了大部分能夠分出力量的源頭。

而國內呢,在沒有偶像理論之前就已經有很長很長曆史的道家學說。

嗯!先人們認為自然都是蘊含某種規則的,只要瞭解它,模仿它就能從中借到力量。

就像外國一就是全,全就是一,而國內就一分三,三分世界。”

說道這,張梅帶著疑惑的口語說道:

“不過奇怪的是外國是從信仰的神開使用偶像理論,而國內是一開始就沒有神,尊重著自然以及歷史文化而藉著力量。

當初我聽課的時候就覺得奇怪,為什麼國外得先有神呢?不怕借不到力量嗎?”

安然耐心的聽著,這個理論很枯燥,不過也很好聽懂,就像複製品達到了某種的條件就可以借真品的力量。

“接下來,就是重點了,嗯…還是從偶像說起,天使的饋贈其實是國外弄出來的術法。

既然偶像可以借取到宗教的含義,那麼傳說呢?故事呢?有一個魔法師認為,那些歷史上赫赫有名的人死後會以自己的事蹟傳說為偶像,誕生各種神奇的力量。

最後那個名字叫愛德華,亞歷山大的人,從召喚天使中獲得了靈感,藉由天使打破空間的力量,召喚出那些模仿自己歷史的英雄偶像們,當然也有人稱呼他們為英靈。”

張梅停下叉子,走神了片刻才說道:

“傳說只要能打敗其他偶像,就可以向被留在人間的天使許願,無論是什麼願望都可以實現,而手臂上的印痕就是資格,而且還是天使保護召喚者不受英靈的傷害的印記。”

“哦,聖盃嗎,這個套路我懂。”

聽得津津有味

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