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閒暇之餘，它便上樹下谷，捉些飛禽走獸給段逸鳴解饞，聊補偷食之過。
段逸鳴修煉之際，逐漸發現《太虛真經》和《太乙真訣》似乎互為補充，不由想起，先前為煉化角蟾老祖逼服的毒丸中蘊藏的怪異氣息，以《太乙真訣》之剛猛堂正卻不能驅引歸附，而以《太虛真經》中那幅道人行宮圖運氣引導，卻能把兇霸力道制服的服服貼貼，盡歸氣海。
而後幾次獲得靈丹仙草之靈力，也是在兩者合力之下融為己用，現在細細想來，兩種真訣之間似乎有某種聯絡。
他絞盡腦汁想了許久，終究被他想出個笨辦法，那就是試著將兩者穿插研習。
《太虛真經》中扉頁題跋：“夫大道無情，長養萬物；大道無心，化生萬物。道者，自然也。道家者流，窺造化之理，探宇宙之機，吞吐日月，變化虹霓，神機既發，萬變定基。”
心中一動，這段話的寓意似乎是說修道之基礎總綱。
“大道無情，長養萬物”意思，是指萬法萬物皆由大道而生，滋養潤澤，生生不息，萬物皆虛，無中生有，所謂“化生萬物”就是這個意思。
“道者，自然也”是說修道順其自然，不可急躁冒進，否則事倍功半，甚至不得其門而入。
想到這裡，腦海中靈光閃爍，若有所悟，直到最後一句“神機既發，萬變定基”，含意更是明白。修道者如果悟得真機，自然會打下紮實基礎，不論修煉什麼道法都是輕車熟路，一日千里。
總而言之，這段話的含義就是修道者必須以自然為本，循序漸進，打好道基，自然會觸發神機，領悟精微之境。
他腦海中又想起白鹿上院駝老之語：“……寒夜觀星，登高臨頂，徹悟天地萬物；靜思冥想，搜狐探幽，神弛八極萬仞……靜心養氣，修煉道基……”
細細揣摩當時駝老話語玄機，似乎有有所領悟。
當年求功心切，為了早日進入仙瑤門而一味死讀書，若不是駝老提醒，險些錯過道基良機。
突然間想到，自從寒冰洞一事之後，東奔西跑，耗神耗力，雖說也有不少收穫，但是卻遺忘了最重要的事情：精心養氣，修煉道基！
靈丹仙草雖然吃了不少，修為大增，可是於變化之道卻是幾近停滯不前，無法隨心所欲的運用自如；每每遇到危難之際，都是堪堪躲過，兇險萬分，若不是運氣好些，恐怕早就去見西天如來了。
這就好比是空有一身寶貝，卻不懂使用之法，白白浪費，而現在，這個使用之法便是道基，道基不深，領悟不夠，又如何使用得法？
細細想來，自己這幾年修為之所以進展神速，實和修習《太虛真經》大有關係。
最近一兩年以來，已經修煉到小乘境，以為《太虛真經》無甚大用，日漸少習，不想進境卻突然減慢，停滯在小乘境第二層難以突破，任自己服用各種靈丹仙草也見效甚微，分明是因為道基不紮實而導致增長日緩。
再者，紫竹棍中蘊含一股神秘靈力，難為己用，雖說在危急關頭，曾自動湧出，力挽狂瀾，救過自己幾次性命，可是事後不論怎麼催動，那股神秘的靈力卻不再出現，看來還是不得方法。
道之一途，重在領悟潛修，這才是根本。而自己先前只知道藉助外力，以強對強，分明是劍走偏鋒，這就是總覺得心有餘而力不足的根源所在！如此下去，和旁門左道有什麼區別？
段逸鳴心中大凜，頓時冷汗流淌而出，衣裳盡溼，雜念盡收，盤膝入定，潛思默想，將《太虛真經》和《太乙真訣》對比修悟，果然發現前者另走蹊徑，於鑄基之法有獨到之處，兩者互相鑲合，相得益彰。
《太虛真經》重在鑄基，《太乙真訣》勝在修煉。他每日除了潛心領悟，便是依照赤足瘋癲道人之