士族不認為他們是民，庶族才是民。
“而今，非以前。”墨平還是緩慢又平靜的語調。
世宗一推行改革，擴大科舉，越來越多的寒門子弟入舉為官，進入士的階層……經過一百五六十年的發展，士的階層早已壯大。在廣大讀書人心中——士，即讀書人。
當然不是讀了一本書是士，但凡是入了官府士籍的讀書人，以及還是農工商籍但入了學校學籍的學子，都是士。這個士的範圍廣大了，遠遠不是當初的“士族”。
皇甫安存卻哈哈一笑，伸出一根手指，彎了彎，“這是士。”
屈下這根手指，兩手攤平，伸直其他九根手指，“這是民。”
帝國上億的人口，讀書人這個“士”能佔多少？最多一根手指。剩下的百分之九十，都是“民”——庶民。
“民利，在宰相們心中，那是庶民之利。與他們何相干？”
士族認為他們是皇帝的臣，同時也是與皇帝治天下，統治庶民的卿大夫；至於那些後進的寒門下士，那是他們統治庶民的執行者，扔點骨頭給他們是可以的，畢竟要給人一個上升通道——有了這個青雲之路的希望，庶民中的那些優秀分子被籠絡了，不會因為前路無望生出傾天覆地的造反心思，而他們升上來後，為了自己新生的利益，同樣要鎮壓下面的民。
至於底層的庶民過得如何，世家是不會關心的，只要安分的種田，安分的做工，為他們的田地和工場、礦山等產業創造利益，那是良民。至於餓死凍死病死？那是少數，帝國這麼多人口，世家不擔心沒有勞動力——“只有沒田種的民，沒有無人種的田；只有沒活幹的工，沒有無人乾的活。”皇甫安存慢慢說著民間流傳的這句俗語，“所以那什麼公利疾預衛生體制，與世家何干？”
世家的人得了病，那肯定是有錢請醫治的，肯定是有錢吃得起藥的；世家住的地方，肯定是環境最乾淨的；世家喝的水，肯定是沒有汙染的；世家的五穀輪迴之地，肯定是沒有髒亂差，不會有糞便汙染的危險的……
那些疾病預防和衛生措施對大唐帝國的庶民當然是健康和生命的保障，但對世家有什麼用呢？
世家宰相們很誠懇的說：“體制龐大，耗費國家財政甚巨，須得慎重考慮，從長計議啊。”
皇甫安存拿腔捏調的複述了政事堂上午堂議的結果，當然不說他的訊息渠道，搖著大蒲扇翻著白眼笑，“所以說，沒有為公利的宰相，也沒有為民利的宰相，只有為利的宰相。”
他說的宰相，當然是指世家那幾位宰相。
“魏相一人，獨木難支——哦不，再加一個邵相，那也是兩木不成林。”皇甫安存又搖著頭，斜眼看著這位有著帝國最大的庶民擁眾群的墨家社長。
墨平拿過耕鋤做過匠工的粗糙大手在札子上拍了一下，沉厚朴實的聲音道：“好！利民，利國。”
他說好是好，不浮誇，也不掩飾隱藏，平平淡淡，真真實實。
而利民又在利國之前。
足見民在他心中更重。
皇甫安存心裡落下塊石頭，哈哈一笑，一巴掌重重拍腿上，道：“好！——知道你老墨是真士。”
墨家之士，俠士，為義趨也，墨士，為道趨也，赴湯蹈火，死不旋踵。
皇甫安存知道，墨平一旦認同沈至元的上疏，算千難萬險，也會認真去做，像院中的老榆樹一樣，榆木疙瘩，頑固，不改變。
……
程兼代父親送太醫令，回頭入屋關上門，走到院中大榆樹下，對父親道：“皇甫伯父的目的，四分為公利，六分為私利。”
他不說“應該是”“大概是”，以作謙虛或迴轉之地，因父親從小教育：不矯飾，不偽飾，一即一，二即二，