天太平”和“羽化飛天”兩個理想。前者為人世治平之道，後者為出世破迷之法。“天貪人生，地貪人養，人貪人施”。帝工應以道治人，平均一切財富，以“太平”治國，在“蒼天已死，黃天當立”的氣運轉變下，天師道遂應運而生。在晉室之前，五斗米道主要在庶民間流傳，直至一代道學大宗師葛洪旁出，把五斗米道和儒教合一，提出黃帝也是“先治世而後登仙”，五斗米教才開始在世族問傳播。在建康的世族裡，有不少人是信奉五斗米教的，卻不是他孫恩天師道的信徒，且視孫恩為異端邪說。正是在“黃天太平”的治國理想下，孫恩成立天師道，既聚集了東土諸郡飽受凌逼剝削的庶民百姓，亦吸引了大批受盡僑遷世族欺壓的本土世族。這群本土出身的世族，一邊讀孔孟的聖賢書，做高官、掌權勢，另一邊則採藥煉丹，“先服草木以救虧缺，後服金丹以定無窮”。如此成仙有望，且不必放棄祿位，對孫恩自然大力支援。一直以來，這是孫恩深信不疑的理念，“無治國後成仙”，是多麼動人的理想和志向。可是三佩合一後仙門的出現，卻動搖了他的根本信念。仙門事實俱在的告訴他，人世間發生的一切，只是一場生與死之間的遊戲，比之破空而去，是那麼的不關痛癢。一切所謂的生死成敗，再不放在他的心上。崇奉天師道，又或把天師道拒於門外，也再沒有分別。能否得到“破空而去”的“真正解脫”，與通道或不通道，至乎煉丹服藥，並沒有絲毫關係。假如天師道不是由他一手創辦，他可能永遠不會回到翁州島，再不用面對眼前的景況。天下間只有破空而去，方能令他心動。風帆泊往碼頭。
盧循和徐道覆迎來。
孫恩灑然躍飛下船，登時引起響徹海港的歡呼。
孫恩足踏實地，負手而行，兩徒追在他身後，識趣地沒有說話。
轉瞬間孫恩踏上主峰飛來峰的山道，淡淡道：“情況如何？”
盧循忙道：“各方響應而來的好漢達七萬之眾，戰船超過八百艘，還陸續地到來。一切準備妥當，只待天師一聲令下，我們可以直搗建康，讓我天師道德披天下。”另一邊的徐道覆道：“形勢對我們非常有利，司馬道子為了擴充建康軍，又想另立新軍以抗衡北府兵，強徵浙東一帶佃農當兵，弄得東土各郡民怨沖天，故我天師道大旗一揚，立即天下歸心。”孫恩啞然笑道：“會稽是不是仍由那偽五斗米徒主理？”
徐道覆笑道：“這是晉室氣數已盡的明證。司馬道子千揀萬揀，偏揀了謝玄的姐夫王凝之作會稽內史，在最前線來對付我們。他的部下見他不修武備，整天躲在靜室求神拜佛，便提醒他，他卻答說已請得他的道祖，派出神兵天將來打救他。”會稽是柬郡最重要的戰略重鎮，離翁州只有兩天水路行程，一旦會稽失陷東土諸郡將陷於險境，天師軍亦取得能與翁州島遙相呼應的重要據點。孫恩忽然道：“燕飛沒死。”
徐盧兩人面面相覷，心忖難道孫恩竟收拾不了燕飛？
孫恩道：“燕飛之所以仍能活著，是牽涉到其它問題，箇中情況，你們不須知道。只須明白燕飛事已變成我個人的事，由我親手處理。”兩人大惑不解，不過亦不敢尋根究底。
盧循戰戰兢兢的問道：“現在我們該怎麼辦呢？”
孫恩悠然止步，道：“建康方面情況如何？”
徐道覆答道：“桓玄親率水師，東下攻打建康，被建康水師力抗於石頭城外，桓玄不知基於甚 原因，雖初戰