日光之照也。是故日光照室內，道術明胸中。開戶內光，坐高堂之上，眇升樓臺（5），窺四鄰之廷（6），人之所願也。閉戶幽坐，向冥冥之內，穿壙穴臥（7），造黃泉之際（8），人之所惡也。夫閉心塞意，不高瞻覽者，死人之徒也哉！
【註釋】
（1）是：根據文意，疑是“足”形近而誤。下文“其謂一經是者”，“是”亦系“足”形近而誤。（2）引文參見《論語·子罕》。
（3）我：根據文意，疑是衍文。
（4）內（nà納）：通“納”。
（5）眇：通“杪”，高。
（6）廷：章錄楊校宋本作“庭”，可從。
（7）壙（kuàng礦）穴：墓穴。
（8）黃泉：地下泉水。這裡指埋葬死人的地下深處。
【譯文】
有人以為能解說一種經書就夠了，為什麼需要博覽群書呢？孔子學派，要學習五經，五經都學習好了，就接近聖人的才能。顏淵說：“用文獻知識來豐富我。”才能智慧高的人，才能做到博覽古今。顏淵說“博”的意思，難道只指一種經書嗎？不能通曉五經，又不懂得民眾的事，只墨守和相信一家學派，不喜歡廣泛閱讀，沒有複習舊知識獲得新體會的聰明，並且具有保守愚蠢不博覽的愚昧，這樣的人認為只解說一種經書就夠了，那是理所當然的。開門讓陽光進屋，陽光不能照到陰暗的地方，就開個窗戶，以便幫助門使屋子更明亮。對一種經書的解說，就像太陽從門照亮屋子一樣；用傳書來幫助學習，就像有了窗戶一樣。各家的學說，能使人通曉道義明白事理，不只是開個窗，讓陽光照進屋可比。所以陽光照進屋內，就像道義學術照亮了胸中。開啟門讓陽光進屋，坐在高大的堂屋裡，登上樓臺的最高處，看周圍人家的庭院，這是人們所希望的。閉門靜坐，面向黑暗深處，挖個墓穴睡下，去到黃泉的深處，這是人們所厭惡的。閉塞視聽，思想僵化，不能高瞻遠矚博覽古今，那就是死人之類！
【原文】
38·5孝武皇帝時（1），燕王旦在明光宮（2），欲入所臥（3），戶三百盡閉（4），使侍者二十人開戶，戶不開。其後，旦坐謀反自殺。夫戶閉，燕王旦死之狀也。死者，凶事也，故以閉塞為佔（5）。齊慶封不通（6），六國大夫會而賦詩，慶封不曉（7），其後果有楚靈之禍也（8）。夫不開通於學者，屍尚能行者也。亡國之社（9），屋其上、柴其下者，示絕於天地。《春秋》薄社（10），周以為城（11）。夫經藝傳書，人當覽之，猶社當通氣於天地也。故人之不通覽者，薄社之類也。是故氣不通者，強壯之人死，榮華之物枯。
【註釋】
（1）孝武皇帝：漢武帝。下文言“燕王旦在明光宮，欲入所臥處，三戶儘自閉”的事，發生在漢昭帝元鳳元年（公元前80年），其時漢武帝已死。故疑有誤。
（2）燕王旦：劉旦，漢武帝第四個兒子。封燕王。昭王時，與上官桀密謀：殺霍光，廢帝自立，事情洩漏，自殺。明光官：即明光殿，燕王旦受封時的宮殿。
（3）《太平御覽》卷一八四引《論衡》文“臥”下有“處”字，可從。
（4）戶三百：明光殿不可能有“戶三百”，故疑有誤。《太平御覽》卷一八四引《論衡》文“三戶盡閉”，可知明光殿有“三戶”。《漢書·武五子傳·燕刺王劉旦》有：“殿上戶自閉，不可開。”故疑“百”系“自”形近而誤，又誤置“盡”上。疑全句當為“三戶儘自閉”。
（5）佔：占卜，預測。這裡指預兆。
（6）慶封：字子家，春秋時齊國大夫。不通：這裡指沒有學問。
（7）六國大夫會而賦詩，慶封不曉：《左傳·襄公二十七年》記