其二，便是昏聵無能之類。
無非就是說你壓榨百姓，親信小人，而遠離君子，這是傳統的熱身專案，昏君大致都是這個樣子，模板一套，反正你人都死了，國也滅了，還能如何？
至於這其三，才是真正的值得人玩味，郝風樓的罪名是，搶掠華商，阻隔商道。
其實真要論罪，隨隨便便，編個八大罪、十大罪不在話下，而且絕不帶重樣的，這畢竟是大臣們的手藝活，大家就幹這個的。
可是列罪只有三個，而這第三個罪狀，顯然與前兩個不太相襯，第一個牽涉到的是藩屬關係，是大問題，第二個是將其打為昏君民賊，亦是關鍵。至於這第三個的罪名，就實在有些不值一提了，這搶掠華商、阻隔商道，什麼時候成了大是大非的問題，又如何能與前兩大罪狀並列？
越是不同尋常。就越是引人深思，大家一琢磨，明白了這位郝大人的意思。也就是說，在這位居高臨下的勝利者看來，搶掠華商、阻隔商道是一件大事，甚至還有人覺得，這暹羅王之所以下場淒涼，怕就是和這件事有重大關係。
於是，暹羅的文武心裡不由思量。以吾泰為首，便立即跟進，要求減輕對華商的稅賦。
減稅是一件大事。卻也是一種表態，就是告訴郝大人，我等和那暹羅王是不同的，這是表明自己的心跡。既然您老人家看重華商。作為暹奸的我們，自然要更加看重。
如此一來，華商們倒是都感激涕零了。
這些華商，都是漢之遺民，或是閩粵一帶遷徙而來，甚至有一些，是當年為了躲避戰火，自雲貴等地入境。客居於此，卻素來沒有什麼政治地位。可他們畢竟和尋常的土人有別，他們聰明一些，勤奮一些，幾代下來，往往比當地土人更加富庶。
想想看，你一個外地人，說的話和我們不同，行的文和我們有別，風俗習慣更是迥異，我們節慶的時候你大門緊閉，無動於衷，可是到了漢人的年節時，你們卻是張燈結綵，與我們格格不入。
其實這倒冤枉了這些華人，他們倒不是格格不入，只是漢人的文明終究遠遠高於這裡，高等文明被低等文明同化，哪有這般容易。
於是這些土人們一看，你他孃的格格不入倒也罷了，竟還是一身綾羅綢緞，每日吃香喝辣，我們辛苦給你做工，卻是身無分文，屋無片瓦，不滿的情緒滋生，很快就被官家利用，因為對官家來說，華人有銀子，銀子要變成我的，就必須得用種種手段，這些華人，就像抱著銀錠子走夜路的稚童，是人都想分一杯羹。
自然而然，各種歧視政策也就出現，華人需要繳納更高的稅賦，華人犯法，則罪加一等，諸如此類，不甚列舉，這還是明地規則，暗的就更不必說，一旦官府沒了銀子，地方發生了民變，更加少不得煽動一下變民，轉移矛盾，隔三差五插這華人幾刀。
華人的境遇，實在有些哭笑不得，他們深受歧視，甚至有些朝不保夕，可是他們不是流民，想走，又捨不得家業，一走了之，就什麼都沒有了，因而他們的手段便是巴結暹羅的權貴，只是暹羅的權貴們卻有個毛病，那就是銀子該照收的時候照收，到了年節，羊長了肉，該殺時還是要殺，平時如沐春風，翻起臉來就不認得你了。
而現如今，郝大人做主，將這昭祿群膺的罪狀添了個劫掠華商，這意味著什麼，連那暹羅王都因為劫掠華商而死無葬身之地，幾乎所有王族和王親國戚，如今也都一網打盡，據傳那些王族盡皆被人關在房裡，一把火燒了整整一夜，沒一個人倖存，那麼從此往後，誰還敢為難華商？
事實上，罪狀出來的時候，華人已經明顯感覺到了地位在悄然的變化，即便是在最偏遠的州府，原本隔三差五前來騷擾的公人不見了，那索要無度的官人此時也都換上了笑容，從前針對華人，即便是