是簡單的讓人遠離鬼神。這裡面也是有政治的東西。理解孔子對鬼神的態度，最關鍵要明白一點——他是子姓。之所以要強調這點，是因為要理解他說這話，不併不是從他儒家教主身份出發，而是夾雜著他殷商遺族的身份。
為了防止神權外洩，商王族對旗下諸侯方國的祭祀權力進行了嚴格限制。商人自詡為天神賜予的與神溝通唯一合法代表，嚴令禁止他人未經許可私自與“神”聊天。甚至連商代著名賢相伊尹之後，也不能擅自祭祀伊尹，必須得經過商王室同意後才能祭祀先祖。
但是這有用嗎？
沒任何卵用，周人還不是幹掉了信神的商人。
第326章 操蛋的歷史
不過身為既得利益者，哪怕是先祖鬼神沒用，也還是要敬的。這大抵也就是中國人與世界不一樣的敬祖風俗的由來了。比如像白人，他們就不敬祖，至少不像他們信神一樣的敬。
中國人感情上割捨不了，又知道這樣的政體沒用，已經被周人打碎了，理性上，就只能遠之。
這才是本質的利害關係。至於其他一些冠冕堂皇，什麼孔老夫子提出“敬鬼神而遠之”不是完全否定鬼神的存在，而是在反思殷商殘酷祭祀文化之後，認識到“民”為“神”之主的客觀現實，不再認同祖宗的“神權獨尊”——這是無疑人類文明史的一次巨大進步。
這真的就是冠冕堂皇的東西。
胡人都可以合作的學說，鬼神為什麼不可以？
而大趙的皇帝們不就是這麼幹的嗎？從道教為國教開始，再到用道士守城。
當然那是宋欽宗。
按照文人的記載，那是在汴梁保衛戰進行到關鍵時期，有個叫郭京的道士，自告奮勇說自己能作法守城。宋欽宗一聽，興奮不已，說怎麼作法？
郭京說自己會“六丁六甲之術”，給我七千七百七十七個人，我在城上作法，立馬殺得金軍片甲不留。
宋欽宗竟然信了，下詔懸賞，給郭道長這些人。郭京帶著這些人開始做法，還告訴把城門大開，然後開始裝神弄鬼。
金軍正愁攻城怎麼也攻不進來呢，一看，城門自己開了，管你什麼法不法的，揮刀殺進城來，東京汴梁就這樣淪陷了。
看這點，北宋滅亡，統治者實數咎由自取。
然而問題來了，這是發生在什麼情況下的呢？
金兵便第二次南下，這次直接把汴梁城包圍了。
當時金軍有八萬多人，但女真人只有一兩萬，其餘都是被征服的契丹人、漢人和渤海人，而汴梁城有多少守軍呢？汴梁城有守城軍民百萬，按說不主動攻擊，堅守一下子應該是沒有問題的。
金軍也意識到了自己人少，汴梁城太大，所以只能圍了西面和北面，從這兩個方向進攻，也沒有能攻下城池的把握。
這樣的情況下，如果說郭京想搏上位，欺騙一下皇帝，是有可能，但是有沒有可能自己明知道自己是騙子的情況下，還自己主動開啟城門的？
就算是開了一道門，大宋的汴京結構，防守的甕城去哪了？被未知的法術擦掉了嗎？
諾大的皇城就一道門，而且一個道士就開啟了。這得是寫這事兒的文官多看不起世人的軍事修養啊！
至於說皇命？呵呵，不過是又一背鍋的罷了。
歷朝歷代，見慣了為了爭奪皇位爾虞我詐、骨肉相殘的故事，人人都想當皇帝，但這個趙恆，也就是宋欽宗，絕對是最不想當皇帝的一個。
他這個皇帝無權，也無奈。
後來是一幫大臣硬把黃袍披在趙恆身上，抬著哭暈了的趙恆登上皇位的，趙恆可能也是歷史上第一個在昏迷狀態上登基的皇帝。
這樣的皇帝要是有人聽他的，也就沒那郭京什