們先來瞧上一瞧，再定行止。
於是祭起法寶來，就見那劍脫手而飛起半空，劍身上五色石各自氤氳光繞，五彩霞光混雜在一處，化作一片白色光幕——光幕上顯出來的，就是瀛洲附近景象了。二人定睛一瞧，都不禁大驚失色！
第七十六章 、陷阱
瀛洲在哪兒？
傳說中東海之上有五神山：岱嶼、員嶠、方壺、瀛洲、蓬萊，後人稱蓬萊在山東半島北端（有蓬萊縣），說瀛洲指的是崇明島，那當然是不靠譜的——海外仙山，怎可能就在大陸上或者距離大陸那麼近？
根據魏文成對飛行距離的判斷，感覺所謂瀛洲，大概是指的琉球群島。這地方魏晉之際尚未被大陸政權發現，理論上直到隋唐之間才有相關“琉虯”的記載——還未必就是指的這兒；明初朱元璋遣使出訪，正式定名“琉球”——以此倒退，大概是宋、元之際被發現的。
所以假世界就把琉球群島設定為海上仙山瀛洲——群島嘛，一大群，或許周邊那些就得算是岱嶼、員嶠、方壺和蓬萊了。
且說魏文成和簡禱二人來在瀛洲西北方向約百里外，魏文成不敢冒進，擎出自身剛煉就的法寶，遠遠一望，不禁大驚失色。他瞧見什麼了呢？只見島上霞光萬丈，雲霧繚繞，無數仙官、仙吏簇擁著一抬青蓋彩輿，輿上之人金面長鬚，冕旒袞服——這難道就是玉皇大帝？
玉帝在這兒本是情理中事，問題他不象在遠遠地觀察瀛洲，等待寶物出世，倒象是在指揮三軍，圍困島嶼。玉帝身邊旌旗招展，各路神仙於半空中列隊，東一堆、西一群，看似稀疏、零亂，其實分明把入島的通道給封鎖得嚴嚴實實。而且玉帝帶來的並不僅僅是星君、丁甲神之類僚屬而已，佇列當中還出現了很多的散仙。
玉帝在道教中是個特別的存在，他在天上組建了一個完善的執行機構，換言之就是政府、朝廷，管理各界——當然也包括凡間——的雜務，維持秩序。若是把道教神仙比做一個國家，那麼玉帝並非君主——君主得是兩位教主：原始和太上——而如同政府首腦，宰相一般。玉帝麾下諸神都是政府官員，各有職司，主掌某類自然現象和社會秩序。
除此而外，還有一大群的散仙，名位或高或低，卻並沒有具體職務，也不怎麼歸玉帝管——起碼是聽調不聽宣。倘若比擬為此刻的人間，那麼天庭所領就是尚書、中書、秘書各省，以及各州、郡、縣官吏，至於散仙，就是那些前代留來但此時已成虛銜的什麼三公啊、九卿啊，以及列侯。
按照虛空魔主原本的計劃，玉帝若只帶著幾百個神官過來，他一人即有信心贏得勝利，若舉天庭而來，加上自己的徒子、徒孫們，也斷無敗理。可是很明顯如今不僅僅是天庭官吏們來了，就連散仙也到了不少……要知道散仙中某些的能為可是僅次於三清，而要在眾仙班之上哪！
敵方勢大，這可如何是好？
二人正在吃驚，突然又見一道光影從遠處疾馳而來，衝向瀛洲。眾仙當即騷動，但是離合有序，當即便有一名散仙領著十多名星君迎將上去，各自法寶祭起，當即便將那道光影打落塵埃。那光影下墜時顯出本相，是個人形，而且簡禱還認得：“得非鍾師叔弟子陳某乎？！”
很明顯這位陳某也是得到召喚，特意趕過來幫忙的，但他沒有魏文成那麼謹慎，直接一腦袋就扎敵人堆裡去了，當即遭到群毆，都沒有還手之力，就被殛滅……
魏文成不禁苦笑道：“此必陷阱也！”特麼的這不會是設下了圈套，行的圍城打援之計吧？眼瞧著群仙主要精力都放在島上，卻無人輕