百六十七章、褻瀆
即便妖物，也不是呵氣餐風就能活的，倘若吃人為生的話，有臚句寺橫亙其間，它們也逮不著那麼多人來吃……所以根據張祿對不夜嶺內外的詳細觀察，大致摸清楚了妖物的社會體系。
當然啦，這只是某一個或某幾個部族的體系而已，誰都不敢保證所有妖物都是同一類活法。人還有種地的有畜牧的，有奴隸制有封建制，各自活法不同呢，更何況妖物種屬甚多，體型差異也大，絕不可能跟《瘋狂動物城》似的，那麼簡單就歸屬於同一社會體系之下。
不夜嶺外部的妖物，就張祿看來，大概屬於底層百姓，更接近於生產者。它們按照種屬不同，分居於山嶺的三個方向——第四個方向不知道什麼原因，並沒有大規模的聚落——各成村落十數，同方向、同村落的，絕大多數都是同一種類，只有極少數的異類。
大致看來，此處妖物多為走獸。昔日三大妖王並峙，張祿估摸著飛禽全都歸從大鵬王，走獸則歸從狻猊王，蟲豸之屬歸從於巨獵王。這支妖族既然說是狻猊王的舊部，那麼九成都是走獸，理論上也是說得通的。
山東之種，多為牛角怪——就象當日假扮人類混入臚句寺，結果被照妖鏡照現了原形的那種玩意兒——山西之種，多為體型較小的齧齒類；山南之種，則大抵是一種小型犬科動物。
牛角怪一瞧就是食草動物，另兩種食肉或者雜食動物則體型較小，用之生產比充為兵卒的作用明顯要大。張祿發現這些妖物中也有不少頂盔貫甲執兵刃的，但裝備都相對粗糙，若非警察，定是民兵。
山上的妖物就不同了，基本上屬於中大型的貓科動物——當然啦，跟地球和天垣的貓科都有所差別——根據斑紋、毛色，大概可以細分為三到四個亞種，幾乎個個執械，裝具也頗為精良。這些應該是正規軍，所以數量相對較少，也就六七萬而已。
俞飛揚說的十萬妖兵，估計也包含了所有山下的準軍事力量在內。不過在張祿看來，山下那些只能當輔兵，或者充作炮灰而已。
山上那些妖族，幾乎全民皆兵，張祿就瞧見明顯有幾個象是雌性的，一邊兒奶著孩子，腰裡竟然也佩長刀。山下的妖物則大多數都是生產者，有扛包的，有推車的，還有忙著砌磚蓋房子，或者立木搭帳篷的。山麓各有不少洞窟，有妖物進進出出，也不知道里面是倉庫呢，還是海端老和尚所說的“地下的耕地”？
找機會最好能夠鑽進去瞧一眼啊。
不過張祿終究時間有限，沒那麼多閒空讓他做社會調查，他希望能夠找到此間妖物的主將——也就是那個什麼“百變公子”——將其擒下，或許能夠探查到兩名妖王的下落。短短十天時間，眼瞧著天色將暗，這就一天過去啦，剩下九天能不能斬殺兩名妖王呢？他心裡還真沒有底。
突然間“呼”的一聲，就見山上、山下各處篝火燃起，竟然內外照若白晝——這大概就是“不夜嶺”名稱的由來吧？張祿正在仔細觀察山中建築，究竟哪個才是主殿呢？“百變公子”可能身在何方？突然間眼角一瞥，就見打正北方向迤邐而來一列妖兵。
這些妖兵的種屬與不夜嶺周邊的都迥然不同，身型巨大，就有七分象是犀牛，但又有獠牙外翻。當先一妖，穿著相對華麗，頭上插著長長的鳥羽，手中捧著一個卷軸，昂首挺胸，仿如視芸芸眾生皆如芻狗一般。張祿注意到，從山間匆匆奔下一隊貓科，遠遠地迎將上去，並且對這個犀牛怪點頭哈腰，極盡諂媚之能事。
張祿小心翼翼地飛近，他不敢去招惹領頭的犀牛——瞧不出來那傢伙究竟是什麼境界啊——卻盯上了在其身後的另一頭體型較小的犀牛，真氣吐處，已將一道意念打入那妖物腦中。
倘若要挖掘對方的意識、記憶，那就好象派了一支搜尋隊，大張旗鼓跟人腦袋裡