“就理論上來說，應該可以排除嚴白虎。不管是不是他造成的幻境，他要是也進來了，必然在我左近——估計直接嚇尿，趴地上正朝那兩個太陽磕頭呢。至於祟……那玩意兒無形無質，說不定就在咱們身邊，只因為是幻境，他滅不了我而已。”
用排除法來分析，首先這個幻境不大可能是張祿個人的——當然不能完全排除，但要是真那樣，那他徹底沒救了。如果說他施法失敗遭到反噬，那便只有他本人，既包括表層意識也包括深層意識，進入了幻覺空間，無論嚴白虎還是祟都進不來。也就是說，嚴白虎還跟那兒挺著刀往前撲呢，或許下一秒鐘，張祿直接就被穿了膛，幻覺消失，醒來已在彌留之際……
再排除，倘若這幻境哪怕有一部分是嚴白虎創造的，那麼他的個人意識必然同時進來了，應該距離張祿和靈臺兄不會很遠。沙漠上一望無跡，他們不可能瞧不見。
排除了這兩種可能性，那麼就只剩下兩種可能性，一是祟創造了這個幻境，只不過把張祿也吸了進來而已——祟若不在，照樣可以控制著嚴白虎的軀體刺殺了張祿。二是祟和張祿共同創造了這個幻境。祟無形無質，所以瞧他不見，但很可能就在張祿身邊，張牙舞爪的，只是無耐他何——終究只是幻境而已嘛。
倘若這幻境有張祿一部分功勞，確實有可能他沒看成《星戰》七的執念造出來一個塔圖因。但是靈臺兄說了：“並不是只有塔圖因才是雙恆星系統的行星啊，而且只要日照強烈，地表水分難以凝聚，造成沙漠狀地表也並不奇怪。”
而如果這幻境的造成並沒有張祿的功勞，或者雖然有，但比例不大，那麼——“這雙恆星系統的行星，就是祟所來由之處！”
靈臺兄斜睨著張祿：“或許你還沒有機會往深裡想，但我，也就是你的潛意識，可是琢磨相關問題很久了——你不覺得這修仙世界的設定有點兒問題嗎？”
張祿雖然不是一個理科僧，但也屬於合理黨，各種文藝作品中設定的合理性、邏輯性，哪怕有一點點兒缺陷，他都跟吞了只蒼蠅似的那麼噁心，再難以將身心投入到作品中去。所以他不怎麼閱讀歷史、職場、官場之類的網文，卻偏愛奇幻、修真，因為類似背景虛構要素太多，設定沒什麼合理不合理之說，而就算有不合理，讀者的大腦都可以協助補完。
當然也有難以補完之處，對於那種作品，張祿最多堅持五十章，最終還是被迫棄文。
所以說，對於他穿越過來的這個修仙世界，其不合理、不嚴密之處，別人或許發現不了，張祿，或者說他的潛意識，早就已經體察到了。
“除去修仙系統、天上界域，這個世界的物理系統貌似與咱們穿來的世界沒什麼不同，”靈臺兄分析道，“那麼理論上，日月升降，四季更迭，這大地還應該是個球體。中原之外，本該有更廣闊的海洋、陸地才是，就連古書記載當中，也仍然有‘大秦’、‘天竺’、‘倭國’。問題來了：歐洲有沒有修仙系統？印度有沒有修仙系統？日本彈丸之地，而且還沒開化，暫且不論。
“這年月好象還沒有******教，猶太教、佛教肯定是有了，可能也有了基督教、明教什麼的。那麼上帝是不是存在？佛陀是不是存在？他們跟中華的天上仙界究竟有無互動？”
張祿不禁循著靈臺兄的疑問設想下去：“所謂天界，可能是半獨立於地上世界的口袋宇宙，基督教的天堂，佛教的極樂，可能是另外一些口袋宇宙。若說這些口袋宇宙相互間沒有聯絡，只能透過地上世界來聯絡，勉強也說得通……”
“那麼祟所侵擾的，就僅僅只有中華的天上仙界嗎？仙界靠自己的力量擺不平祟，還要根據什麼不靠譜的預言來逼你昇仙，倘若明知道還存在著別的口袋宇宙的大能，為什麼不向他們求援呢？即便口袋宇宙之間無法直接