孺子可教也。”隨即一昂頭：“吾安期生也，奉天公之命，導汝得道。”
張祿裝模作樣地瞪大了眼睛，然後“撲通”一聲，納頭便拜：“安丘先生到此，弟子有眼不識，恕罪！”
對面要是張堅、裴玄仁這類對他比較瞭解的，必然當場質問，你這是幹嘛？你真是張祿嗎？這麼大驚小怪的，是有什麼事兒瞞著我呢吧。可是在安期生看來，一介凡人，驟遇神仙，跪下就磕頭，這事兒很正常啊——想當初自己還沒有登仙呢，秦始皇派來求不死藥的官員，哪個不是這副德性？
安期生，民間又稱為“千歲翁”、“安丘先生”，本是齊地方士。《史記·樂毅列傳》裡曾經提到過，樂毅有個同族名叫樂成公——“樂臣公學黃帝、老子，其本師號曰河上丈人，不知其所出。河上丈人教安期生，安期生教毛翕公，毛翕公教樂瑕公，樂瑕公教樂臣公……”同書《孝武本紀》記載，著名的方士李少君也曾經向漢武帝吹噓說：“臣嘗遊海上，見安期生。”
因為東漢盛行讖緯，方士漸息而儒玄初興，所以對於這類史書上明文有載的仙人，各地的民間傳說很多。據說安期生本是琅邪人，曾經在東海邊賣過藥，秦始皇東遊至海，召他前來，懇談了三日三夜，賞賜下無數金銀絹帛。但是安期生把那些寶物全都拋下了，留書一封，要始皇“後數年求我於蓬萊山”——後來始皇派徐巿率五百童男、童女出海，據說就是去尋找安期生的。
當然啦，正經史書上說徐巿是奉命去找蓬萊仙山，去訪不死仙藥，可架不住民間傳說有本事硬拗啊：安期生原本就是賣藥的，他手裡有不死藥很正常啊，要不然秦始皇沒事兒幹嘛賞他金帛？那都是藥費！而且安期生自打離開大陸，去向無蹤，不用問，必然是登了蓬萊仙島啦。所以找蓬萊，那就是找安期生。
根據張祿後來對安期生的探問，才知道民間傳說不老靠譜的，但也是空穴來風，未為無因。安期生凡間修行，不足千年，“千歲翁”云云都是訛傳，他確實曾在東海邊煉過丹，燒過藥，可是輕易不賣。秦始皇也確實聞名而訪過他，但沒親自登門，只派了幾名官吏過來，齎了重寶，要買不死藥。結果安期生說我沒有不死藥，而且就算有，也不可能賣給凡人，直接就跑路下海了——此後三十年間，便即登天，成就了仙道。
此外《史記·田儋列傳》裡還記載說：“（蒯）通善齊人安期生，安期生嘗幹項羽，項羽不能用其策。已而項羽欲封此兩人，兩人終不肯受，亡去。”那就根本是沒影兒的事了。
且說安期生見到張祿，說天公派我來指導你的修行，你不老實在鼎室山上待著，跑這兒幹嘛來了？張祿趕緊解釋，說自從老師裴玄仁登仙之後，自己的修行無人指導，進展非常緩慢，所以下山來尋訪幾位同道——步爵、白雀兒。安期生說你找那些人沒用，況且——“彼等亦有仙緣，天公亦遣師相授矣。”你別浪費時間了，還是趕緊跟我回山去修行吧。
說著話一揮長袖，就如同當日張堅所為一般，把張祿給攝了走了。又是耳旁風聲“呼呼”響起，不過這回張祿膽子比較大了，能為也與當初不同，咬著牙關，費了老大勁，努力睜開雙眼，就見眼前景物是“刷刷”地閃回——這是空間跳躍吧，只可惜每次穿行的距離都太短，撐死也就縮裡成丈而已。
想想仙人們在天上的威風，西王母想見東王公，幾千裡地一邁步就到，這差得也實在太遠了吧。不可能是西王母法術神通比張堅、安期生等輩高上幾千倍——真要那樣，面對能夠鎮住西王母的天公劉累，張堅也就起不了什麼爭鬥的念頭啦，早�