設立邊市，開放邊市，也會影響世家豪門的利益。
因為目前大唐的所有外貿，幾乎都由世家豪門把持，每歲所獲甚至超過了大唐的賦稅。
大唐一旦在邊陲上設立官方性質的邊市，並且施以重稅，那他們就沒辦法走私了,更沒辦法藉助走私謀取暴利了。
所以他們在朝中的代言人依然得反對。
至於設立蒙學，也會影響到世家豪門的利益。
因為目前大唐所有的學問基本上都由世家豪門把持，大唐所需的各種人才也是由世家豪門來恭迎。
即便是有一兩個寒門出身的，也會因為各種原因，被世家豪門所吸納，最後走世家豪門的路子，被舉薦出仕。
所以世家豪門看似沒有明面上參加朝堂上的任何決策,實際上朝堂上絕大多數決策都逃離不了他們的影響和掌控。
設立蒙學,廣開縣學,並且將縣學整頓完善的話，那就等於降低了求學的門檻，讓那些在世家豪門眼中沒資格求學的人學到學問。
也會打破世家豪門對學問的壟斷，讓世家豪門對朝廷的影響力降到最低。
無論是底層的人爬起來翻身了，還是朝廷脫離了影響和掌控，都不是世家豪門想要的。
所以世家豪門在朝中的人自然要全力的阻止此事。
相比起解放隱戶、開放邊市，世家豪門在這件事的態度上更堅決，幾乎是沒有商量的餘地。
一些人甚至當眾喊出了儒家學問還沒有那麼賤,不是什麼人都能學的話。
還有人宣稱，沒有門第的人,壓根就沒資格進入各地的縣學學習,更別提學習更高深的學問了。
李元吉聽著這些喪心病狂的言論,出奇的平靜。
因為他當初在定下幾項國策的時候,就猜到了百官們會反對哪一條,也猜到了百官們中間會有人說出喪心病狂的言論。
所以並沒有把百官們的反對聲和喪心病狂的言論放在心上。
畢竟，改革從來都是逆水行舟,每一步都是血淋淋的。
絕大多數有益的改革，都是從頂層的人群當中剝奪利益,去分配給底層的人群。
所以被反對，被使絆子，甚至被反擊，都在情理之中。
如果一項改革從提出來，到被執行下去，都沒人反對，甚至還有很多人交口稱讚的話，那麼這一項改革大概就是有害的。
比如三國時期陳群提出的九品官人法。
從提出，到發展完善，幾乎沒有什麼反對的聲音。
發展到頂峰時期，萬事萬物皆可以九品論。
人、物，乃至門第。
而這一項政令的得益者就是世家豪門。
所以作為當時唇舌的世家豪門，沒有一個人反對，反而都大力的支援，甚至在陳群死後不斷的完善它，最終將它變成了一個可以將萬事萬物分成九品，分個三六九等的怪物。
相比起來，商鞅、主父偃等人,就是踩著血淋淋的屍骨,在一眾反對聲中才完成改革的。
就這,還是他們遇到了英明的君主，得到了君主的支援，才得以將自己的政令推行下去。
像是范仲淹、王安石、張居正等人，就沒有他們好運氣，他們所提出的政令，在活著的時候就被改了面目全非，死了以後，政令不是人亡政熄了，就是被改成了敲骨吸髓的惡政。
李元吉深刻的吸收了這些人的教訓，所以他不怕流血，不怕犧牲，不怕踩著無數的屍骨完成各種改革，就怕沒人支援他。
如果大唐上下，只有他一個人想完成這些改革，而沒有一個人支援他的話，那他就等於是在跟全大唐為敵。
而全大唐加起來代表的就是大勢。
在大勢面前，即