。它一般在器物上常以白釉為主要底色，以潔白的釉色和大面積的紅彩相配合，使人感到十分明快、鮮豔。紅綠彩瓷的色彩主色是紅、綠、黃三色，但每種彩又有深淺不同的色階。
紅彩是以鐵為呈色劑的礬紅彩，用青礬加熱、煅燒而成，其最大的特點是將彩施於器表之前就已呈現紅色，在施彩時就已知道其燒成後的呈色。紅彩一般為正紅色或稱棗紅色。
綠彩則有翠綠、墨綠、褐綠和淺翠綠等不同呈色，這是在配製彩時控制呈色物質而有意造成的。黃色則有淺黃、明黃和金黃等色。紅綠彩瓷常與釉下棕褐彩和黑彩相配合，是宋元時期瓷器裝飾藝術中的特點。
紅綠彩瓷主要有兩大類產品，一是日常用品，如碗、盤、杯、瓶、罐、枕等器皿；另一類是各種瓷塑製品，如佛、菩薩、天王、嬰兒、侍者等塑像，還有隨葬的墓主人夫婦像和日常用的祖宗像等。
如果這隻瓶子確實是件宋代的紅綠彩瓷，那確實是比較珍貴了。（未完待續……）
第一千零五章 又見奇葩
等在場眾人把桌上的紅綠彩玉壺春瓶都觀察了之後，趙學義就迫不及待的說道：“老吳，你先說說你的看法吧。”
大家都是熟人，吳叔也沒客氣，就說道：“那好，我就說幾點吧。紅綠彩瓷我也有過研究，根據一些資料，我覺得紅綠彩瓷創制的時代約為宋代中晚期，興盛於金代中期也就是12世紀後半葉，元代繼續燒造，大約在明初停燒。這一點，不知道大家有沒有疑問？”
見大家全都表示沒問題，吳叔又接著說道：“宋金時期，低溫綠釉開始用於裝飾白釉瓷，受到了當時老百姓的歡迎。紅彩雖然是定窯在北宋時創燒，但其技術首先為磁州窯借鑑，獲得白釉礬紅鮮麗的效果。然而，將紅彩與綠彩完美地結合在一起，對白釉瓷器進行裝飾，低溫二次燒成，則成了磁州窯的創新。”
“北宋時期磁州窯產量相當大，但北宋墓葬出土瓷器主要為瓷都白瓷，耀州窯青瓷和定窯白瓷為主，而磁州窯器物鮮于報道，由此可見，北宋時期磁州窯瓷器很少為上層統治階級和士大夫們所賞識和使用。因此宋代文獻不見記載，直到明初《格古要論》一書才有所描述。”
聽到這裡，杜紅國馬上就明白了吳叔的意思，說道：“吳老師，你剛才也說是鮮于報道，不是說沒有吧？”
吳叔點頭道：“對，確實如此，但到目前為止，至少在相關資料中。都沒有提及宋代墓穴發掘出紅綠彩瓷的記錄，當然我也不能肯定一定沒有發現。但這並不是我說的重點，重點是。您知道為什麼會出現這種現象嗎？”
杜紅國搖了搖頭，表示不清楚。
吳叔就解釋道：“紅綠彩瓷的裝飾風格，吸取了民間年畫的養分，以大紅大綠民間喜慶活動的色彩為其基本色，畫法也是吸收了磁州窯的相當工藝，所以這才深受老百姓的歡迎。”
“但宋代的紅綠彩瓷也有其明顯其缺點，具體是瓷胎粗而不白，修飾不精，彩色易於脫落。也正因為如此。與皇室、官宦和文人當時的審美情趣大相徑庭。他們所追求的是精美絕倫的汝、官、哥、定、鈞，以及適於鬥茶之用的兔毫盞之類的黑釉茶具。”
“這大約也就是在宋墓的發掘中，尚未見到紅綠彩瓷的緣故。然而倒是金人更喜歡這種被紅紅綠綠色彩描繪的瓷器，故在金人的墓葬中偶爾可見紅綠彩瓷陪葬品。另外，元代似乎對磁州窯的紅綠彩瓷也頗為喜愛。”
“那麼，問題就來了，如果宋代的紅綠彩瓷，能夠有杜先生您這隻紅綠彩玉壺春瓶這樣的胎、釉以及畫工，您覺得在宋代還會讓那些皇室以及士大夫等人不喜嗎？”
杜紅國看了看自己的東西。發現無論從胎釉來看，應該都沒有宋代紅綠彩瓷的缺點，不過他還是堅持認為東西