說阿彌正在搞菸草廣告，她們推薦說：“長陽路上有一個‘中國菸草博物館’，是研究菸草文化的好地方。”阿彌對楊浦那邊不太熟，她們表示願意做嚮導同遊。阿彌衷心地謝了，並藉機提出—明天再見、今天告退—互相留了電話，阿彌就收拾精神打道回府了。
第二天一早，阿彌接到電話，那邊是昨晚那個怯怯的女聲：“我是萱兒，還在睡懶覺吧！該起來了，菸草博物館週末9點就開門了！”阿彌才知道那個女生叫萱兒，他在酒吧結交人是從不問名字的。
長陽路、通北路口的菸草博物館，是一個大型商船和瑪雅神廟概念糅合的獨特建築物，據說也是當今世界最大的菸草博物館。遠遠可以看到巨型的花崗岩浮雕，那是些展現菸草發展歷程的寫照。萱兒一個人在浮雕那兒站著，阿彌感到她就是一個現世的尼古丁女郎，活生生嵌在其中，是浮雕的點睛之筆！
“早！學長，我把你喊起來，是罵我呢還是謝我？”萱兒活像一個日本女孩，鼻子長得洋氣極了。
“啊—謝啦，今天怎麼你一個人來？”
“你還希望誰來呢？她們有事情。”女孩有點生氣的樣子。
阿彌趕忙說：“我是說，整個博物館好像只有你一個人在！你看—”
女孩畢竟是女孩，一鬨就好的。走進大廳，五根柱子威風凜凜，分別刻著龍、鳳、獅、鶴、馬。
萱兒問：“這些是什麼意思？”
阿彌說：“應該是吉祥物吧，但這些動物都在煙包上用過的。其實煙標設計上，動物元素基本上已經被用完，包含了常見物種和珍稀瀕危物種。目前沒有被用上去的只有老鼠、麻雀、蒼蠅、蚊子……”阿彌的幽默感不失時機地展現著。
“哦，就剩下四害沒有用上了啊，那樣的話，你要設計新煙包裝只能在它們中動腦筋了哈！”萱兒說。
阿彌沒想到這小丫頭知道“四害”，萱兒很恰當地表現了上海的氣質—“新天地”的時尚與“一大會址”共處、解放紀念碑和東方明珠隔江相望的那一種氣質。萱兒卻什麼也沒有想，只是鬼精鬼精地笑。
“我要是做一種叫‘萱兒’牌子的煙，你覺得比用老鼠、麻雀、蒼蠅、蚊子什麼的，是不是好點？”阿彌逞強到跟小女孩鬥嘴，他原本覺得20世紀80年代出生的孩子們，個個有著寵物一樣的名字，什麼“波波”、“巧巧”的；但萱兒倒一點兒不像是寵物名字。
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第三章 燃（6）
萱兒認真地說：“Good idea！我覺的應該有像聖羅蘭啦、520啦這樣女孩子抽的煙，肯定很好賣的。”說者無意，聽者有心。萱兒不怪罪阿彌把她比做小動物，卻給了他一個重要的提示！
阿彌是一個工作至上者，有了好點子，腦袋中常常要嗡嗡作響一陣子。接下來他也沒有心思跟萱兒開玩笑，卻是滿心地感激：這個女孩腦瓜蠻靈光的嘛！菸草博物館提供了完整了解菸草文化及工業的方方面面，阿彌和萱兒囫圇吞棗地搜尋著裡面的資訊。
自1492年哥倫布踏上美洲大陸、歐洲人第一次吸食菸草開始，這種一年生闊葉草本植物，就走進了歐洲皇室的後花園、美洲種植園主的大莊園。它的葉片被烘乾制煙，以名為雪茄、菸絲、煙塊、煙末、紙菸的不同形式，供人們用嘴抽、鼻吸、咀嚼等方法享受；它也從此走進了人類的生活、人類的靈魂！而這種被瑪雅人叫做“Tobacco”、在公元前2000年即開始種植的作物，從一開始就籠罩著太多神秘的面紗—菸草被用做麻醉藥品使它跟血液一樣，成為與靈魂發生關聯的載體；它被用在人的成年儀式上，具有了為精神提供糧食的啟蒙意義；它獨特的迷幻作用，成為巫術和宗教權力的道具；由於麻醉、迷幻造成的身體短暫的輕鬆、愉悅感