聖經原文和合本《歌羅西書》
《歌羅西書》第二章18節：不可讓人因著故意謙虛。和敬拜天使，就奪去你們的獎賞。這等人拘泥在所見過的。（有古卷作這等人窺察所沒有見過的）隨著自己的欲心，無故的自高自大，
《歌羅西書》第二章19節：不持定元首，全身既然靠著他筋節得以相助聯絡，就因神大得長進。
《歌羅西書》第二章20節：你們若是與基督同死，脫離了世上的小學，為什麼仍像在世俗中活著，
《歌羅西書》第二章21節：服從那不可拿，不可嘗，不可摸，等類的規條呢。
《歌羅西書》第二章22節：這都是照人所吩咐所教導的。說到這一切正用的時候就都敗壞了。
《歌羅西書》第二章23節：這些規條，使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表謙卑，苦待己身，其實在剋制**的**上，是毫無功效。
暴食、貪婪、懶惰、淫慾、傲慢、嫉妒或憤怒，相信大部分人一輩子都至少犯過一次上述“罪行”，包括自己在內。只是區別在於，程度的不同以及認識的不同。
“真是可怕啊，就是說我們在世界上面都要犯這七宗罪了啊。”king警官感嘆道。
“剛才的第一件詭異事件，盜墓賊事件就是貪婪惹得禍了。”奧修說道。
“而第二件詭異事件，雙面花園事件就是嫉妒了啊，樂隊的幾個人互相嫉妒對方的才能就相互攀比，最後形成了這種雙面花園事件了啊。”奧修繼續說道。（未完待續）
230 七宗罪 上
神曲裡七宗罪的順序
但丁在《神曲》里根據惡行的嚴重性順序排列七宗罪，其次序為：
一）好色－不合法禮的**，例如通姦。（但丁的標準是“過分愛慕對方”，而這樣便會貶低了神對人們的愛）
二）暴食－浪費食物，或是過度放縱食慾、酗酒或屯積過量的食物。（但丁的觀點是“過分貪圖逸樂”）
三）貪婪－希望佔有比所需更多為之貪婪。（或是以但丁的觀點，貪婪是“過度熱衷於尋求金錢上或權力上的優越”）
四）懶惰－懶惰及浪費時間。（懶惰被宣告為有罪是因為：其他人需更努力工作以填補缺失，但應該的事情還沒有做好，對自己是百害而無一利）
均衡：一方比另一方付出更多。（從但丁的神學觀念上去看，懶惰是“未能全心愛上帝，未能全副精神愛上帝，未能全人之心靈愛上帝”－具體來說包括懶惰、怯懦、缺乏想像力、滿足及無責任心）
五）憤怒－源自憎恨而起的不適當（邪惡的）感覺，復仇或否定他人，在律法所賦予的權力以外，行使懲罰他人的意欲亦被歸作憤怒。
六）嫉妒－因對方所擁有的資產比自己豐富而心懷怨怒（對自己資產的喜愛變質成了忌恨其他更美好事物的擁有者的**）
七）傲慢－期望他人注視自己或過度愛好自己。因擁有而感到比其他人優越、把自己定位成比上帝或他人更優秀的存在。
四世紀當時的埃及僧侶伊瓦格里厄斯。泊恩太格司（icus），把這些罪行定為八種“致命的激情”（s），而在東正教方面，這些衝動仍然被描述為“致命的激情”，而不是深藏在他們體內的罪孽。而主動迎接這些“激情”或拒絕與這些“激情”對抗的人在正統基督徒道德神學（logy）方面是被定位成有罪的。
貪婪
失控的**，是七宗罪中的重點。其他的罪惡只是無理**的補充。
【惡魔】瑪門
【釋義】
1貪心而不知滿足。也作“貪得無厭”（含貶義）
2渴求而不知滿足
3貪愛財