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至於在天主教教義裡，在2865個有編號並在教宗若望。保祿二世在1992年的命令下出版的章節裡有一段關於七宗罪的描述。違反道德行為的主要編纂法典（forchristians）仍然是《十誡》和至福，正面道德的基本宣告。
相應懲罰
淫慾：在硫磺和火焰中燻悶
貪食：強迫進食老鼠，蟾蜍和蛇
貪婪：在油中煎熬
懶惰：丟入蛇坑
暴怒：**肢解
嫉妒：投入冰水之中
傲慢：輪裂
在神曲中有類似懲罰的設想。
透過我進入無盡痛苦之城
透過我進入永世悽苦之坑
透過我進入萬劫不復之人群
正以推動我那崇高的造物主
我是神權神志神愛的結晶
在我之前未有永恆之創造
我將於天地一同長久
進入者必將斷絕一切希望
傲慢戒之在驕…負重罰之
嫉妒戒之在妒…縫眼罰之
暴怒戒之在怒…黑煙罰之
怠惰戒之在惰…奔跑罰之
貪婪戒之在貪…伏臥罰之
暴食戒之在饈…飢餓罰之
淫慾戒之在色…火焰罰之
————但丁《神曲。地獄篇》
“七宗罪還被拍攝過電影呢。。。”奧修說道。
《七宗罪》的電影語言獨特，並且與正統分道揚鑣。大衛。芬奇把關注的焦點投向人性與社會的黑暗之處，影像風格強有力而且震撼人心。首先從電影的敘事結構上來說，七個案件、七項罪過，導演並沒有分段拍攝，而是以兩位偵探的視角為出發點。逐漸深入。影片絕大多數的劇情都是靠兩位主演來支撐，影片的反角其實僅在影片的最後一幕出其不意地露面，但在其出現後立馬加入大段獨白。從而順利地烘托其從頭至尾無處不在的“幻感”。這部影片完全打破傳統驚悚片的套路，給反角以前所未有的大段臺詞。雖然影片的宗旨是對人性中原罪的探討，並且以七個匪夷所思的案件為依託，但導演在其中加入了大量麥爾斯與妻子、他妻子與沙摩塞的對話情節，這些看似與主題沒有太大聯絡的情節，最終都成為烘托結局的絕佳素材，也從側面突出了主題＇。
其次是影片角色與人物的契合。弗里曼的豁達睿智、布拉德。皮特的血氣方剛，都使得他們非常適合所扮演角色的個性。而編劇也在該片中創造出了一個與眾不同的反角：約翰。杜精通古典文學，他所作一切的出發點竟然是要向這個邪惡世界挑戰。他為每一宗原罪都找到一個代表人物。然後用以毒攻毒的方式置該人於死地。在他出場後的大段對白中，並沒有什麼深刻的理論。但卻句句發人深省。
《七宗罪》開創了一種不同於以往好萊塢影片的電影語言，片中的殺手殺人並非是因為嗜血。他是憑著強大的理論信條加上妄念來實施他自以為是的透過“審判”和佈道來拯救的目的，這才是最可怕的。也許他平時連一隻雞也不殺，但是他找到了依據來實施對人的毛骨悚然的謀殺，這種恐怖並非是親眼看到某種可怕場面時感官的自然反應，而是心理上的恐怖。這使得《七宗罪》這部看起來像是偵探片或型別化恐怖片的電影脫離了某些窠臼，而與美國社會現實生活建立起了心理上的聯絡。（未完待續）
第二百零九章 HUGE的中空墓地
“**師羅寧，好久不見了啊。。。”**師羅寧的背後傳來的一個聲音。
“是你啊。。。俠盜歐米茄。。。你來這裡幹嘛。”**師羅寧回過頭問著面前