蘇詠霖的這一想法得到了復興會員們的一致贊同。
辛棄疾以他豐富的舊士紳經驗對蘇詠霖的想法加了註釋。
“正如主席所說，儒家士人向來倡導禮制，理想是用聖人道德教化天下，讓人人都擁有道德，於是天下自然可以大治，天下大同也就不再是夢想，這樣一來，他們對法律的態度並不積極。”
田珪子這些日子讀了很多書，也接在之後進行發言。
“我最近讀書，讀到先秦時期儒法之爭相當激烈，儒家學說和法家學說各執一詞，激烈爭鬥，我們可以借這個由頭，把咱們裝扮成法家學派的繼承人，用儒法之爭掩蓋咱們的真實目的。”
田珪子的這個說法引起了復興會員們的興趣。
最近越來越喜歡讀書的魏克先就站起來發言了。
“儒法之爭很有趣，因為那個時候，是採用法家學說的秦國滅掉了山東六國，一統天下，儒家學說在當時並沒有諸侯完全採用，後來秦滅漢興，漢最開始採用的是黃老之學，到武帝時才變為儒學，這方面我覺得很有意思。”
蘇詠霖笑著站起來說道：“先秦諸子百家，儒學法學黃老之學等等都是很有意思的，未來我們可以就這方面的問題展開專門的學習和討論，學習他們的長處，摒棄他們的短處。
而眼下，正如田總理所說的，我們力量弱小，不足以正面與士紳官僚對抗，所以我們可以巧借名目，喬裝打扮，把咱們變為法家信徒，藉著司法官署對儒士進行制衡，同時發展培養我們自己的同志。
新朝建立以後，必然是要以科舉作為選拔官員的方式，而論及科舉，如果考試內容不變，咱們的同志根本不可能與那些熟讀儒家經典的儒士抗衡，所以在科舉方面，我也會進行一定的改良。
以荀子學說分化士人，並且引入專門的司法官考試，咱們的同志需要另闢蹊徑，透過學習荀子學說與參加司法官考試而進入朝廷和地方，獲得官職。
另外在儒家士人所不重視的環節中，比如被他們視為奇技淫巧的方面，我也會在科舉考試當中進行改良，咱們的同志也可以透過這一方面的學習進入朝廷擔任官職。”
說完，蘇詠霖進行了一番總結。
“眼下復興會的力量雖然不能主導國事，雖然科舉考試必然要進行，儒家士人必然會進入朝廷，但是利用他們所不重視的方面與之抗衡並且最終翻盤，也是咱們獲取勝利的方式。
諸位，為了實現咱們最終的理念，為了碾碎所有的上等人，讓所有國民都能吃飽穿暖接受教育，讓他們都明白他們不是生來該貧窮，為了達成這些目標，請諸位稍作忍耐，埋頭苦幹，等待與之抬頭相對的那天！”
蘇詠霖面向全體與會的復興會員深深鞠躬。
全體會員也隨之起立，向蘇詠霖致意。
“喏！”
他們的回覆沉重而堅定。
隨後，復興會中央進行了表決，表決透過了蘇詠霖提出的建國草案。
得到了復興會的理解和支援之後，蘇詠霖便拿著修改之後的建國草案召開了第二輪秘密會議。
第二輪秘密會議的參與者都是總務局當中的主要領導官員，是包括舊官員舊士紳在內的內定的開國高官。
這些事情必須要和他們率先通氣，商量，然後給他們一定的允諾，分配一部分權力，讓他們安心，繼續做好他們該做的事情。
民政司、財政司、祭禮司、農務司、軍務司、刑法司、工務司、都察司等主要部門的官員得知此事之後，立刻激動的前來參加這場高等級非公開的會議。
眾所周知，一般公開的會議都不是為了解決問題而存在的，而是為了通知已經決定的解決方案存在的。
真正可以做出決策的