柴元明說的很有道理，所以當時蘇詠霖沉默了好一會兒才開口。
他要說的內容很簡單，那就是他不支援信用貨幣的政策。
“使用紙鈔的確是目前來說最簡單的解決方案，但是就當前來說，我還是堅持用金銀銅等貴重金屬和貨幣掛鉤的策略，而不是單純的以官府信譽發行紙鈔通行天下。”
柴元明愣了一下，而後一副很是不解的模樣。
“為什麼？主席，當前的這一狀態難道不是最好的狀態嗎？白條建立了官府和民眾之間不可動搖的信任，這種信任是古今未見的，這難道不正是以此發起紙鈔改革的最好時機嗎？”
是啊，這的確是最好的時機，但正是因此，蘇詠霖才不能允許信譽紙幣的改革成為現實。
因為。
他不相信明國朝廷能永久保持信譽。
即使到了現代這個紙幣成為主流的時代，也依然有一些國家政府把自家紙幣玩成廁紙，基本上主流通行的紙幣說是信譽紙幣，實際上也是有一些等價物與之掛鉤來維持價值的。
完全靠政府信譽發行還能長期維持信譽度和幣值堅挺的紙幣，目前看來，似乎還沒有。
說白了，信譽這個東西就是玄學，現代資訊如此通暢的時代尚且會出現廁紙都不如的紙幣，更何況是此時此刻的大明宮呢？
他蘇詠霖還活著呢，強大的威望威壓天下，儘管如此還是不斷有不法之人藉助手中權力地位行不法之事坑害民眾和國家，有朝一日他死了，明國會變成什麼模樣？
繼任者能否堅持他的理想？
就算堅持了他的理想，能否維持住他想要維持的這個局面？
他堅持信譽不動搖，讓民眾因為信任他而認同紙幣，那麼一旦某一天明國朝廷走彎了路，某些喪盡天良的混蛋瞬間就能把紙幣變成掠奪民眾財富的利器。
只要幾道政令通行天下，他們不費吹灰之力就能把全體國民數十年如一日辛勤工作得到的財富據為己有。
這樣的事情絕對有可能發生，蘇詠霖絕不會把現實存在的擔憂寄託在後人的德行和操守這種玄學問題上。
保留實物貨幣，或者讓實物貨幣與紙鈔掛鉤，這樣就算紙鈔廢了，民眾手裡也不至於一點實物貨幣都沒有。
紙鈔廢了，實物貨幣還有其本身價值，民眾不至於一夜之間一貧如洗走投無路。
儘管很願意相信他的繼任者會讓這一切變得更好，可是萬一呢？
他不得不為全體民眾留下些什麼對抗這種萬一的安全閥門。
他一路走到現在雖然有很大的僥倖成分，可越是清楚這種僥倖，他就越是希望可以排除這種僥倖，讓這種僥倖不再出現。
實物貨幣好就好在自身存在價值，而信用紙幣一旦沒了信用，就是廢紙一張。
所以蘇詠霖站了起來，堅決否定了發行脫離實物的信譽紙幣的想法。
“以官府信譽發行紙鈔，官府信譽還在尚且可以，官府信譽一朝失效，紙鈔立刻就是廢紙，民眾何去何從？這種情況決不能發生！就算要發行紙鈔，也必須和實物貨幣掛鉤，這是不可動搖的鐵律！”
蘇詠霖看著柴元明，開口道：“你的想法很好，很有前瞻性，但是問題在於，我們不得不為民眾留條後路，不至於讓他們遇到危險的時候一點抵抗能力都沒有，這不是吾輩革命者該做的事情。”
隨後蘇詠霖對當前的貨幣局面發表自己的看法，認為當前局面可以暫時維持下去，等到徹底滅宋之後再行統籌變更。
信譽紙幣的計劃被他永久封存否認，不得重啟。
他既然發話了，其他人也就沒什麼好說的了，洪武五年的國務會議上關於貨幣改革的問題就再也沒有被提起。