是shíme？若méiyǒu這樣的東西存在，阿賴耶識又是如何轉入吾身？
思來想去，只有一個kěnéng，阿賴耶識相當於靈魂的種子。當一個靈魂滅度之後，未那識和意識消失，所有一切的念頭和記憶都如同基因儲存在種子中yīyàng被燒錄進阿賴耶識中。當阿賴耶識的種子進入新生命的土壤，種子萌發，便是靈魂的開始。
可是，這樣做解，卻又讓答案陷入新的無限迴圈中。為了認識阿賴耶識的本來面目，我們參父母未生前，誰是主人公，我們答的是“種子識”，然後我們會再問種子識是何所生？問題的答案只有一個，那就是種子由種子而生。雞生蛋，蛋生雞，一路問下去méiyǒu盡頭。
就在此迷惘之際，佛爺fǎngfó能看懂人心，很適時的再發問道：“再參，無數輪迴之前，誰是主人公？”
這話頭一出，便是直接跨過了迴圈追問的guòchéng，而直指最之處：無數輪迴總有一個源頭，那對這個源頭來說，誰當是主人公？
如此一來，問題mǎshàng變得深奧起來。
巫山雲重新參起：無數輪迴前，我當與萬物並生，萬物既與我並生，當和我同體，萬物和我同體，那我即是萬物．
參到後面，答案還是隻有一個，我是天地一分身，天地是我的整體。
如此說來，無數輪迴之前，我的本來面目就是這整個大千shìjiè？
巫山雲半晌，發問道：“佛爺，可否如此作答，如若我的生命的本來面目，只是一隻雞身上的一根羽毛。羽毛會不斷新陳代謝，舊的羽毛掉落，會有新的羽毛長出，因此父母未生我之前，我的本來面目是羽毛。可是，要推問無數輪迴前，我的本來面目，就是在問羽毛最初的面目是shíme。羽毛最初的本來面目是一枚雞蛋，一枚雞蛋只是一個細胞。所有的羽毛都來自雞蛋，而羽毛卻忘記了zìjǐ本來是雞蛋生的，便認為zìjǐ和雞肉不同，是不是如此？”
佛爺又用癢癢撓拍巫山雲的頭，同樣猝不及防，罵罵咧咧道：“shíme蛋，shíme雞？你若認為你和造物主一起出生，那造物主又是shíme生的？這問題同樣méiyǒu盡頭，這樣問下去，你不是蛋，也是蛋了。一萬年太久，我只問朝夕，你說當下你的本來面目是shíme？說，不要思考”
佛爺不讓巫山雲思考，巫山雲便méiyǒu思考的shíjiān，只能本能的說道：“我的本來面目，只是一團資料。”
佛爺急促的發問，同樣讓我méiyǒu思考的shíjiān：“這團資料的本來面目是shíme？”
“資料的本來面目，不過是零和一兩個符號。”
“零和一的兩個符號又是怎麼來的。”佛爺發問後，見巫山雲遲疑，立馬催促道：“不要思考，立馬回答。”
巫山雲被佛爺這一套搞得丈二和尚摸不著頭腦，當屈服於他的淫威，只能委屈道：“零和一本就是人臨時想出來的，用二和三不也yīyàng？”
結果佛爺立馬來一句：“這麼說，你的本來面目，只是一個念頭，對還是不對？”
巫山雲被逼得都快喪失邏輯能力了，但佛爺的推斷似乎無法辯駁。可是，這個推斷的結論又是何其荒謬。
誰會相信，zìjǐ這個活生生的存在的本來面目，只不過是一個念頭。因一念生，又因一念死？這明顯不科學，不是麼？rúguǒ我只是一個念頭，那雞蛋呀，雞呀，種子shíme的，又是念頭的shíme東西．
疑惑如同火山噴發，巫山雲仰起脖子回道：“好吧，rúguǒ你我的本來面目只不過是一動念，那到底是誰動念，又是shíme生了動念的那個誰？我怎麼覺著這些都是狗屁