理，用敬畏和嚮往的眼光審視我們的祖先，用鏡頭去演繹，用歡樂娛樂觀眾的同時，展現出讓他們羨慕和妒忌的歷史文化”
安亦斐嚴肅地掃了眼會場上的人們，就像是在審視著每個人，“最主要的核心是：華夏文明是不被理教歪曲的那些，我們充滿著人性。用文明中人類共鳴的美好去征服歐美觀眾”
“如果你們還是不懂，那我告訴你們，用電影畫面去展現出‘關關雎鳩、在河之洲’的帥哥美女，還有靚麗的華夏服裝；用完美的畫面去演繹出‘不叫胡馬度陰山’的強悍；用‘月上柳梢頭、人約黃昏後’的愛情故事打動人心”
貌似還在等著他繼續的人們靜靜地等待著，無論是現場還是螢幕上詭異的安靜了下來，只有虹姑等女人用愛慕的眼神注視著他。
幾十秒之後，會場上響起雷鳴般的掌聲。安亦斐這次的演講是利用電影展開文化反擊的號角聲，他的意思大家心裡都明白了：用歡樂的故事，去拍攝電影，於無聲處地擴充套件華夏文化。
這個命題雖然很大，可電影人們都知道，他說的不錯，人性上的美好是人類的共同情感，利用好了，就是利器。
而安亦斐則是微笑著想：“一艘破船沉沒都能拍個狗屁的故事出來騙錢，放著這麼多歷史不去拍，放著資源不用豈不是浪費嘛？”
參與會議地還有躲在角落裡的東方影業眾人，他們與其他人一樣，都有撥開迷霧般的感覺。包括朱縈在內的人都想：“是啊，只有兩百多年的美國，熱飯炒完、繼續冷飯地炒作，搞來搞去就是缸底那些水。之前的我們就像是守著金山餓肚子，慚愧”
在會後的聚餐上，吳雨森說出了自己的感嘆：“先生，之前我們害怕拍攝華夏文化類電影會遭遇失敗。你的話讓我想通了，對於美和人性，人類是一樣的追求啊”
安亦斐笑了下，“不止是這些，拍攝華夏文化電影，還要注意不要封閉思想。怎麼說呢，其實早在殷商時期，中原就在與其他大陸通商，只要我們不被理教閉關鎖國似的思想禁錮住，以開放和包容的態度去拍攝電影，肯定是會受到歡迎的”
高得建等人被引起了興趣，六名壯漢中的苗義問了句：“先生，舉個我們能聽得懂的例子啊”
與眾人乾了杯酒之後，安亦斐搖搖頭，“理教寄生於滿清、滿清用其愚民，讓我們遠離了華夏精神，可很多事他們阻止不了。就說唐朝好了，華夏的包容性表現在很多詞語上，比如：被稱為崑崙奴的黑人、還有被稱為胡商的西方商人。忘記是哪部書裡說過，唐代許多所謂的‘胡姬’是金髮碧眼的。你們現在都知道，中亞人不是這樣的外貌。說明什麼？說明，當時有很多歐洲人來到了這邊”
眼見眾人思考的樣子，安亦斐繼續說到：“其實馬可·波羅這傢伙的傳說根本是在黑華夏，很多傻子還在當成寶捧著”
眾人多少都受到“官方”宣傳的影響，聞言望著安亦斐等他解釋，吳雨森忍不住問：“怎麼說？先生”
“這個到底存在與否的傢伙，在所謂大明時期才來到中原。明面上是在誇耀咱們，其實是在概念上將華夏與西方的交流生生拉遲了無數個世紀。掩蓋歐洲在唐和其之前只是野蠻部落的歷史而已。背後實際在宣揚文藝復興之後的歐洲呢”
“是啊，記得唐初風塵三俠的傳說裡就有崑崙奴”，高得建輕輕拍了下桌子，也終於醒悟過來。
……
本次會議結束之後，首先開始的是香港那邊，規模已經很大的編劇工作室，將多部集娛樂和內涵為一身的劇本創作出來，被著手拍攝。
如今鳳凰影視內已經湧現出許多、安亦斐前世沒見過的明星，大多都是透過深藍城進入香港電影圈的內地人才，並透過努力獲得成功的。可以說，這裡面帥哥美女無數，而鳳凰影視秉承