投向釋迦摩尼。
釋迦摩尼頷首笑道：“普賢菩薩有此問果然智慧者，吾當為爾等解惑。
吾創大乘佛法此大乘佛法乃是為普度眾生，因而賢者信徒心存善念唸誦真經便可從中獲取修行之法、踏入問道之途，於劫數圓滿後或往生極樂脫離苦海或自證正覺成就果業。
然此法終究太盛，便是跟腳淺薄、悟性低下之徒亦可成之，若今日便要傳入東土，則玄門必不敢大意，非除盡一切僧眾、毀去一切寺廟不可，‘白馬馱經，佛法東傳’之事反不可成，因而吾按下此法欲要等吾西方大興的下一量劫方順應大勢傳至西方，爾等當明知吾意而有所參悟。”
這些位於西方貧瘠之土苦修寂滅接引之道而無甚城府的諸佛陀菩薩羅漢也是再度體悟到了這謀算、人事的作用，當即有所思的雙手合十向釋迦摩尼躬身行禮道：“世尊大智大慧大賢大能，吾等欽佩，日後願為興佛法而作世尊牛馬。”
在如今一番謀算徹底以能力將諸佛陀菩薩羅漢收服之後，心中歡喜的釋迦摩尼亦是雙手合十向眾人行禮謙虛道：“眾生平等，這大乘佛教亦非吾一人之教派，乃諸佛陀菩薩羅漢之教派，眾人皆為其盡心竭力即可，又何須為吾之牛馬？”
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第四百七十六章白馬入長安，大戰即日起
一如釋迦摩尼所謀算的，自進入東方地界開始直至到達長安，迦葉、阿儺一行人接連數十次遇到或闡教或人教修士的狙擊圍捕，且每一次大戰過後當迦葉勸退之後，在這些修士皆是提出了必須焚燒部分大乘佛法真經的要求。
而因為‘白馬馱經，佛法東傳’之事的重要性，迦葉、阿儺兩人也是不得不在這東行的以路上忍住心痛、憤怒等負面情緒一次次妥協，在阻擊的修士面前一次次親手將大乘佛法真經焚燒。
終於當迦葉、阿儺一行人達到雍地天水與一路向西卻為闡教人士以陣法禁制圍困的周亞夫和竇嬰會合之時，白馬所馱的經由釋迦摩尼重新修撰匯入大乘佛法體系的的三十部，共計一萬五千一百四十四卷，作為度人之經、正善之門的三藏真經竟是無有一本留下。
白馬馬背之上只剩下瞭如《安般守意經》、《陰持入經》、大小《十二門經》等五部還未完全為釋迦摩尼重新編纂的小乘佛法經義及如《道行般若經》、《般舟三昧經》、《首楞嚴三昧經》等由修行大乘佛法的其他佛陀菩薩編撰的佛經留存了下來。
而直至此時，尚被釋迦摩尼矇在鼓裡的迦葉、阿儺也終於是從一次又一次妥協的魔障之中清醒過來，恍然發現自己竟是沒能夠將一部世尊親傳的大乘佛法送至東土。
佛徒們心中皆是有無限悔意、恨意爆發，十八雙眼睛當即流下血淚，不由自主的就跪倒在地向西方靈山大雷音寺方向不斷的磕頭，一直到第二日周亞夫、竇嬰二人要攜眾人啟程回返長安之時方才為了將剩下的經書安全送至漢宮而暫時停下。
三日之後，白馬終於再沒有任何損傷的到達了長安大漢皇宮，迦葉、阿儺等十八位佛徒也是受到了漢景帝的接見。
未央宮之中，漢景帝腰繫和氏璧，手拄赤霄劍，神色肅穆的端坐於皇座之上，神與大漢國運金龍相合，散發出足以將大羅金仙都鎮壓的皇帝威嚴。文武大臣皆是手持玉圭，身著紫衣青袍分列左右，意合漢景帝，氣合未央宮直接將朝堂化作了一個獨立於洪荒的結界。
迦葉、阿儺等十八佛徒身披金銀斑斕袈裟，手託白馬背上剩下的經書典籍緩步走進未央宮之中。此刻迦葉以釋迦摩尼佛祖舍利子擬化的肉身此刻也是感受到未央宮所帶來的壓力，心中暗暗對這聽聞無有什麼底蘊的大漢王朝湧起一絲敬畏，當即將動�