最終還是玉肌白龍問了一聲。
“敢問是何方神仙在此？”
六百九十四章金丹九轉，內孕元胎
著作陸庭封道傳的這位古老天仙，也是推動天地，創立道學的人物之一。
正因為是他們那一輩人創立道學，改變方術，才有瞭如今的道家傳承。
他們對於各方境界的認知見識，自是最為深刻，最為精深，也是最為正確的。
後人揣摩他們的真意，但終究會有偏差。
而秦先羽從陸庭封道傳之中去看，實則便是以這位古老天仙的角度去看，哪怕因人而異，會有不同偏差，但差異之處也極為細微。
……
元胎者，乃精氣神所化，其實與金丹極為相似。
但它孕育在金丹之中，就如仙根道體之內孕育的金丹。
實為金丹之中的金丹。
精氣神凝合之後，這也是未來天仙之體。
元胎乃是道胎之雛形，是未來仙胎之根本，它聚集了修道人一生的感悟，精氣神等真意，三魂七魄等本源，而最重要的，還是自身的一點真靈本意。
有了這真靈本意，這元胎才是活物，才是生靈，否則，也便如同金丹一樣，是凝聚大道，收斂法力的一個仙物，而非生靈。
這一步，往往會把人阻住，一生一世難以頓悟。
而陸庭封道傳，則直接點明瞭此事。
待到金丹九轉七返，溫養至大成，人之本體，再非這一具肉身皮囊，而是丹中之胎。
丹中之胎，才是根本，餘者皆為皮囊外物也。
只是仙胎未成，皮囊就如渡世之舟，一旦棄之，便沉淪苦海。只有修至仙胎，才算渡過彼岸，可以脫離