而朱文，是朱建晚年所生的兒子。
今年才四十歲，正是一個學者最鼎盛和精力最強盛的時期。
“吾聞長安天子欲於石渠閣，召集天下諸子百家，共論國事……”朱文對著站在城頭一角的一位貴族說道：“君為穀梁之長者，不知可有謀劃？”
那人微微一笑，撫著髯須說道：“朱子急躁了？”
朱文卻是垂頭一笑，他如何不急？
自古以來，天子就是萬物之主宰，萬事之仲裁者。
而如今，無論是他所在荀子學派，還是對方的穀梁學派，其實，都非官方的經傳。
以至於，歷次考舉，涉及到的荀子學派和穀梁的題目，都少之又少。
甚至有時候根本沒有！
這就是話語權缺失帶來的弊端。
而如今天子要召開石渠閣會議，與諸子百家共商國事。
只要不傻的人，基本都可以判定——這次，肯定會涉及諸子百家都共同關心和相互爭論的許多問題。
譬如說義利之爭。
譬如說，性本善，還是性本惡。
甚至於，誰才是正統，誰是旁系，誰又是異端邪說這樣關係著學派生死存亡的重要問題！
誰敢不重視？誰又不忐忑？
本來，朱文和他的荀子學派，是看不上穀梁派的。
覺得穀梁太過娘娘腔。
然而，現在公羊派如日中天，幾乎主宰了儒門的沉浮。
倘若大家不聯合起來，共同對抗強大的公羊派，恐怕這次石渠閣，會得出許多大家都不想看到的結論。
而對荀子學派來說，最擔憂的莫過於天子親自裁定人性本善！
這就太可怕了！
因為，人性本惡，就是荀子學派的立生之基！立命之本！
這個被否定，荀子學派恐怕就算不消亡，也要衰弱數十年！
而當今天子是肯定有能力也有權力做到這樣的事情的。
因為，他是天下公認的聖王，是三王之後又一個自證天命的至尊。
同時，他還掌握著考舉這樣的大殺器。
在這樣的局面下，天子說某某學派是異端，那就一定會被天下人視為異端！
就像去歲的狄山一案，牽連甚廣。
穀梁受到沉重打擊，僅僅三月之內，就流失了數百弟子門徒。
要不是這位及時反應過來，與狄山切割，恐怕穀梁派現在已經一蹶不振。
而穀梁的衰落，給了荀子學派大好的機會，讓荀子學派在這燕趙大地，一下子就興盛起來。
甚至還第一次進入邯鄲城，在邯鄲開了一個學苑，收了百餘弟子。
不過，也不僅僅一個荀子學派從此事之中收益。
除了荀子學派外，燕趙本土的韓詩派，也迅速崛起和壯大。
韓詩派，不是韓國的詩經流派。
這個名字，是來源其創始人，太宗時的《詩經》博士，如今天下知名的名宿，大名鼎鼎的韓子，韓嬰！
韓嬰在學術成就上的造詣，甚至堪稱當世儒門第一人。
他是孟子和荀子思想和學術的集大成者。
他第一個創造性的將先秦諸子皆以詩經明事，改成了以事證詩。
從這一點上，無論是今天的胡毋生和董仲舒的春秋注我與我注春秋，都是偷師於韓嬰。
除此之外，他和他的韓詩派，還是如今燕趙地區真正意義上的第一大學派。
邯鄲城裡的邯鄲學苑，既是他的道場。
邯鄲學苑之中，有門徒一千五百人，其中甚至不乏列侯外戚子弟。
傳說，甚至丞相周亞夫有一個庶子，也入讀在此！