。。。。。”
“恩。。。。。。怎麼說呢。。。。。。”
撓撓下頦兒想了想，還真不知道該怎麼跟她解釋。
這古曼童和民間養的小鬼有一定聯絡，但是，要說它們一樣也有些欠妥。因為這完全是兩種性質的東西。聊天的時候，九爺曾說過，道家的人，對鬼這種東西的態度有些強硬，雖然我們也不願意妄動殺心，可替人消災解難的時候，難免會使用一些頗具威力的技法。
所以，一提起我們這些人，大家首先想到的都是驅鬼，降妖，伏魔，鎮魂之類的詞語，這些都是有根源的。像之前說的，茅山一脈認為，鬼這玩意，集十八種苦厄於一身，誰遇上誰倒黴，所以正兒八經的道門術士是不會跟這些東西多做糾纏的。
至於養鬼的法子，更是道門大忌，很多人認為那些養鬼的人都是道士，但是他們錯了，真正的道士沒有這麼幹的。那些養鬼發財的都是會法術的方士，他們奴役那些小鬼，確實用了一些道門秘法，可這種事情跟那養了血剎如來的和尚一樣都是邪門歪道才能做出來的。
被豢養的小鬼，以主人的血液為食，不聽話就要被鞭打，而且，它們的身體裡種著符咒，隨時都可能被主人打得魂飛魄散永世不得超生。
相比之下，這古曼童就不一樣了，古曼童的實質，也是小鬼，只不過，大多數的古曼童都是自願留在人間的，這跟被方士拘住不能投胎的本土小鬼有很大區別。
換句話說，正常渠道得來的古曼童都是留在人間積累功德的，你對它好，它就對你好，供養的時候要將它當成家人來看待，它也有自己的喜怒哀樂，也懂得親疏遠近，在眾多個體裡心懷感恩之輩大有人在，要說的話，這些小傢伙跟有些大本領的小孩子沒什麼兩樣。
第127章 龍婆
它們沒有特別深遠的考慮，也沒有特別成熟的思維邏輯，你對它好，它就對你好，因而，在東南亞地區供養這種東西的人特別多，這就跟娘娘廟裡拴娃娃一樣，和地域文化有很大的聯絡。
可我總覺得吧，再善良的古曼童也是一隻鬼，把一個小鬼放在家裡養著總免不了各種彆扭的。。。。。。
當然了，也得承認，在一些事情上這些小東西確實會幫助自己的主人，而且，從天道輪迴的角度考慮，收養這些無家可歸的孩子本身就是一種功德。
想到這裡，我看看那個古曼童的塑像，見那小娃娃面相慈善就給馨兒講了一些關於古曼童的基礎知識。
據我所知，古曼童的締造者是一個叫“坤平”的人。
這人是一個泰國武將，很聰明，據說他從很小的時候就開始跟高僧學藝了，等成年時，已經很有名氣，相傳他不僅驍勇善戰而且頗具神通，更難得的是，此人不僅強大還是一個個英俊瀟灑的少女殺手，上到公主下到百姓，個個都讓他迷得神棍顛倒。
就因為這一點，直到在他死後還有人用他的形象做成佛牌，用來保佑自己獲得一個很好的女人緣呢。有條件的人可一留意一下，在東南亞坤平將軍也經常被人冠以“坤平佛”的稱號，和觀音菩薩差不多，在男同學的圈子裡很常見的。
事實上，坤平將軍的法術遠比他那泡妞打仗的本事要大，也正因如此，這個頗具傳奇色彩的大將軍也被人稱為“魔術師將軍”。
話說，在一次戰爭中，他佔領了一座城市，這座城市的首領為了討好他就將他的女兒作為禮物獻給了坤平，坤平將軍見這女人長得非常漂亮，也就答應下來，就這樣，大名鼎鼎的坤平結婚了，並且住在這個城市直到他的妻子身懷六甲一直沒離開。
可是天有不測風雲，隨著時間的推移，坤平將軍和這個城市的首領的關係不斷惡化，甚至逐漸地走向了對立的邊緣，最後，首領要他的女兒在坤平的飯裡下毒，置