多，竟有很多都是毛頭小夥子和少女。
員外姓張，他安慰大家道：“你們是魏王的子民，我家王爺是魏王的女婿，我們本為一家人，你們來到這裡，開始新的生活，是你們的造化！你們將要學會很多知識，認真勞動，就有好日子過。”
新來的北方人在營地呆了三個月，主要是進行生活素質教育，什麼都學，象耕地、挖溝掘井、引水、修理器械，建築、防身兵器、造船等等，甚至要學屠夫的開膛破肚，女人也要學習繅絲、江南式的煲飯炒菜（江南的鐵鍋炒菜大盛，江北可不是，尤其一些窮苦人家，更不可能用上鐵鍋，是用廉價的陶器）、紡織、醫護、女紅等，甚至連線生的活兒都要學，晚上開班學文字掃盲兼進行政治教育去洗腦，極忙。孩子們也都分班學習，還不時被叫來與他們的父母一道學習。
到來的北人當中有些腐儒，當然看不過眼，他們是當老爺的命，一般小事哪會麻煩到他們的頭上？要他們做瑣碎生活小事，那不是要了他們的命？而且江南的文字也怪，雖然繁體字依舊在使用（李青龍說不能丟了文化傳統），卻大量使用了他們江南自稱的‘簡體字’，根本是改了夫子之道嘛。
其中以鍾先生為首，此人為鄉紳，亦是當地大儒，被帝**硬捉來，稍一理論，帝**皮鞭和棒子就打下來，正是秀才遇到兵有理說不清，他心中本就十分惱怒，再加上到來後見到如此的“學習”，遂找管事的理論。
鍾先生微怒道：“吾等儒生，當佩劍破虜，效力君父於廟堂，豈可學此小事哉！”
營地的金山長也不著惱，微笑道：“鍾先生，你可聽說過漢靈帝時的陳太傅，比之如何？”他默背史書道：“桓帝崩，靈帝即位，大將軍竇武、太傅陳蕃共相輔佐。時有宦官弄權，竇武、陳蕃謀誅之，機事不密，反為所害，中涓自此愈橫。”
鍾先生搖頭道：“陳太傅風骨崢然，吾遠不如也！”
金山長大喝道：“那你又可曾聽說過陳太傅少年之事，‘一屋不掃，何以掃天下？’”
（注：陳番字仲舉，汝南平輿人也。祖河東太守。番年十五，嘗閒處一室，而庭宇荒歲。父友同郡薛勤來侯之，謂番曰：“孺子何不灑掃以待賓客？”番曰：“大丈夫處世，當掃天下，安事一室乎！”薛勤反詰曰：‘一屋不掃，何以掃天下？’陳蕃無言以對。）
他再喝道：“夫子曰：‘三人行，必有我師焉’，我等皆為聖人之徒，豈可不尊聖人之教？”
鍾先生很不服氣地道：“你們曲解夫子意思，斷章取義！”
金山長嘿然道：“時勢已不同了，我等儒生，當‘與時俱進’，不要以為自己讀過聖人之書，就可以高高在上了，在我們江南，早就人人受過了聖人的教化，連女生都學習四書五經！”
諸腐儒聞言大驚！這不是毀了他們立身之道嗎？
所謂士子階層，在一定程度上是讀書人階層，古代教育不發達，不是任何人都能受教育的，而且那些士子階層，也維護他們的利益，對上抬出萬世師表孔聖人之名，連皇帝也要讓他們三分；對下則剝奪下層階級的受教育權，以維護他們超然的地位。
在中國，皇帝也不能隨心所欲，孔聖人之道、封建宗法，連皇帝都得遵守，不然，輕則萬民離心，重則丟國離位！
士子已經成為了一個特權階層，士子問題不解決，任何統治者都坐不穩位子，有時士子階級勢大，危及皇權，統治者對他們進行罷職棄市（斬首），痛快是痛快了，可是失了天下之名！
李青龍治理轄下，一不與士子衝突，二不與士子PK，方法很簡單，就是推行“全民教育”，大家都是讀書人，那還有什麼士子階層？！正如“大學生不如狗，碩士滿街走，博士才�