的一次真話）
帝國好心，給三韓人出路，開了不少學校教三韓人技術，當中有位叫做“李英嬡”的三韓美女，學習了針灸，可能是天生的吧，很快就青出於藍勝於藍。用得出神入化，極有靈效，甚至連教她的華族大夫也自愧不如。
李英嬡名氣極大，三韓人稱其為“大長金”，意思是針神，因為針灸用的是金屬軟針，長長的。
這本來是一種很正常的現象，千萬人當中總會有個天才。不過一些別有居心的棒子宣稱道：“為什麼李英嬡這麼高水平，比起華族大夫還要好？因為針灸就是我們三韓人發明的，只有我們才深得三味，所以她發揮出正常的水平，剽竊了我們技術的華族當然比不過我們！華族必須把針灸還給我們三韓！”
看中國的東西不順眼，華族在三韓東南邊沿海新建一座海港城市，本來起名為華城，三韓人湧進來，享受城市的便利，硬生生把城市叫做“獸爾”搞得華族莫名其妙，好好的一座城市，怎麼變成了野獸城？
帝國中央把端午節列為法定節假日，湊巧三韓也有一種江邊祭鬼的習俗，一些三韓人趁機就把端午節佔為已有，誇說端午節起源自三韓，然後傳播到中國。
為了突出他們文明的優越，三韓的學者做了篇文章，乖乖，連大禹治水用的“神書”都是朝鮮半島傳過來的，對三韓學者的學術能力找不到語言形容了，真是驚如天人。他們說他們的祖先檀宗，是我們祖先大禹的老師，是他教大禹治水的！聽聞這樁奇聞的華族無不噴飯。
三韓學者還信誓旦旦的說甲骨文應該是從朝鮮半島傳到中原的，並引用了一些“論據”，聽得所有的華族都是一楞一楞的，根本不能反駁他們。
棒子們就得意地道：“看哪！他們無話可說了！”全然沒想到華族聽著這樁天方夜潭，神經已經處於黏線狀態，哪能夠去說話！
更有甚者，一些三韓人，居然考證出“西施可能是三韓人”，“孔夫子可能是韓國人”，有的三韓人，畫出大地圖來，差不多整個中國都是三韓統治過的的……
……
這樣的事情海了去，氣到當時做吏部尚書的諸葛瑾罵主掌學堂教育的禮部尚書蔡邕道：“豈有此理！全是你們學堂教出來的學生，居然這樣子簒改歷史和胡說八道！”
的確，大部分都是三韓人學習了漢語後，從故紙堆中“考證”出來的，他們“參考”的史書幾乎都是用漢字寫成的中國史書，卻把中國歷史貶得一錢不值。
象中國歷史，大家都是公認的，還要什麼考證？吃飽了沒事做？帝國的人民現在習慣向前看，哪來這麼多時間去翻故紙堆？
蔡邕是無可奈何棒子他們，因為帝國是“不以言論殺士”，子民們如果不是公開侮君、宣稱造反，帝國是非常寬容的。
三韓人亂說一氣，只能歸類於學術之爭，不能提升到政治高度上。
後來，帝國發現不能任由瘋子們生編亂造，慌言說得一百遍就是真理，必須反擊！蔡琰遂下旨集中以卸職的張昭、蔡邕為首去編纂了一套“四庫全書”，涵蓋了社會、歷史、政治、經濟等的方方面面，多方考證，樹起正道，固本清源，之後這類歪談邪說才逐漸少了。
那時候，何止蔡邕沒辦法，主管遼州的刺史司馬懿更是麻煩纏身，那幾年，真是不堪回想！
第十七節 司馬折棒子（一）
華族與三韓的爭執爭鬥，層層上報，到達司馬懿那裡，司馬懿犯難了。
從本質上來說，華族與棒子的爭鬥，表面上歸類於治安事件，棒子們大大的狡猾，沒有公然宣稱起來造反。爭鬥和罵華族是花豬，是一起起孤立事件，實在難以將他們整個民族入罪。
他們沒有公然造反，司馬懿就找不出理由請求朝廷出動大軍去清剿。