歸，傻女成了聰明的美女。
梅女這個愛情故事裡蘊含著深刻的社會內容，三百銅錢一條人命，貪官汙吏之惡劣，真到了令人髮指的程度。現實生活中受冤的平頭百姓只能冤沉海底，不可能向贓官復仇；現實中人不能做的事，鬼做了，痛快淋漓，大快人心。
聊齋鬼故事奇想賓士，現實生活中異想天開的事，幽冥世界唾手可得。讀書人朱爾旦跟朋友打賭，深夜到十王殿把面目猙獰的判官背出來，而且開玩笑地說：請判官有空時到家裡來玩。判官果然來了，跟朱爾旦成了好朋友。朱爾旦寫文章總寫不好，陸判斷定，這是因為朱爾旦“心之毛竅塞矣”，趁朱爾旦熟睡的時候剖開他的肚子，一條一條整理，再從陰世千萬顆心中挑了顆聰明的心給他換上，朱爾旦從此下筆千言。他得隴望蜀，要求陸判給自己不夠美麗的妻子換個頭，陸判果然找來個美人頭，趁著朱妻酣睡的功夫，切瓜一樣切下她的腦袋換上。朱爾旦的妻子第二天醒來，發現自己變成了畫中人，只不過脖子上有條淡淡的紅線，臉面跟頸部膚色略有不同。頭顱移植，現代醫學至今不能解決的難題，300年前在聊齋先生筆下易如反掌。
幽冥世界的社會組織、倫理道德、人和人之間的關係，經常是對現實社會的模仿。人到陰世受審，受罰，打官司，因果報應是陰間律法的中心。善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到。
聊齋宮《羅剎海市》場景“馬驥泛海”
聊齋宮《羅剎海市》場景“龍宮婚禮”
蒲松齡還天才地把仙鄉和鬼域組合在一起，創造了著名的聊齋故事《羅剎海市》。美男子馬驥棄儒從商泛海來到“大羅剎國”。“羅剎”是梵語的“惡鬼”，成了國名，意味深長。羅剎國以貌取人，以醜為美，越醜官越大，宰相長著三個鼻孔，兩個耳朵都像牲口一樣背生。官位低一點就醜得差一點，長得多少像個人樣的人，窮得吃不上飯。俊美的馬驥在羅剎國成了最醜的人，人們看到他就嚇跑了。當馬驥以煤塗面作張飛時，羅剎國的人驚歎：你原來那麼醜現在這麼漂亮，推薦他做官。馬驥不願意易面目求榮顯，退隱回山村。他跟村民一起去海市，遇到龍宮太子，被帶到龍宮。馬驥大展雄才，一首賦使他文名遍四海，飛黃騰達，做了龍宮駙馬，經常跟美麗賢慧的龍女在龍宮玉樹下詩詞唱和。羅剎國黑石為牆，以醜為美，龍宮晶明耀眼，唯才是舉，兩個截然不同的所在，由馬驥相得益彰地聯綴起來，透過同一個人物在不同國度天差地別的遭遇，蒲松齡對黑白顛倒的現實社會發出鋒利的檄文。篇末異史氏曰：“花面逢迎，世情如鬼。嗜痂之癖，舉世一轍。”意思是說：社會上的人都用假面迎合世人，世情像鬼域一般的陰冷。人們都喜歡壞的東西，一個人如果公然以正人君子的面貌在社會出現，不被你嚇得逃走的人，大概就很少見了。蒲松齡把深刻的社會現實巧妙地隱化在荒誕的神鬼狐妖形式之中，產生了強烈的藝術魅力。法國漢學家克羅德·羅阿說：《聊齋志異》是世界上最美的寓言。
第40節：厙將軍
然後，曾某很快進入“宰相”角色，且是賈似道、秦檜式宰相角色：“捻髯微呼，則應諾雷動。”走門子的一個接一個：“傴僂足恭者，疊出其門。”權傾一時，氣焰薰天，美色聲樂，應有盡有，一概是“宰相”排場。但勢利小人脾氣卻像孫悟空�