分野可能就在黃帝創造文字後不久，《尚書。舜典》記載，“竄三苗於三危，以變西戎”，黃帝所造文字很可能在那時就隨著三苗的遷離，在西戎繁衍演化。相比甲骨文，金文，小篆，隸楷行草一脈傳承的中原漢字演化體系，西戎文一系演化非常緩慢，幾近滅絕。
古代西戎是指現在的川北陝甘西北一帶，以羌人為主的多民族群居地。在甲骨文裡有一個也是唯一一個關於民族（或氏族、部落）稱號的文字，即是“羌”，是中國人族號最早的記載。也說明羌人部落很早在以炎黃子孫為主體的中原享有很高的知名度。
“羌”在《說文解字》裡這麼解釋——羌，西戎牧羊人也，從人從羊，羊亦聲。”羌人過著逐水草而居的生活，文字的儲存當然困難，更不用說發展為更高階的文字。
現在被稱為“唯一活著的象形文字”東巴文，學術界普遍認為東巴文不屬於漢字型系，是獨自起源的象形文字。
教授透過對民族歷史遷涉的考察和東巴文甲骨文的對比研究，認為就像納西族人是來自西戎羌人的一支一樣，納西東巴文也屬於西戎文字的一支，屬於漢字型系的範疇。
這些文字的價值無法估量！
劉洪波看秦時月看得入神，有些著急了，說道：“我們進入墓室就是為了尋找出路，這些東西看了半天有什麼用？再看下去我們都死在了這裡，等到後人進來還以為是我們寫的呢。”
秦時月才回過神來，抬頭看見莊瑜已隨著羽田芳子向墓室中間的那個臺子走去。
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第三十一章：地理圖 1
第三十一章：地理圖 1
《史記》中記載，始皇帝地宮“以水銀為百川江河大海，機相灌輸，上具天文，下具地理。”
秦時月最為擔心的就是墓室裡的水銀，墓室封閉，水銀揮發不掉，會瀰漫在空氣中。雖然四個人都戴著防毒面具，但空氣中的水銀接觸到人的面板還是會傷到人的。
除了尋找出路，四個人最渴望的也就是看一看秦始皇的棺槨了。劉洪波甚至想或許還能帶點什麼東西出去，這地宮裡墓穹上面的拿不著，竹簡又不容易攜帶，秦始皇棺槨中的東西應該是最有價值的，也方便攜帶。
中間那個臺子在那顆最大的夜明珠的垂直方向的位置，像一隻巨眼一樣俯視下面。秦時月想，那裡很有可能就是秦始皇棺槨的存放地。臺子高出地面一米多，青石圍成一個邊長十幾米寬的正方形池子。
當四人躡手躡腳走到臺子邊時，秦時月大失所望，那裡面並不是秦始皇的棺槨。
池子上面護罩著一個弧形的琉璃罩，透過琉璃罩看到：池子裡五彩斑斕，黃金，白銀，綠玉，紫瑪瑙等名貴器皿和裝飾品堆積，高低參差，錯落有致。這些東西堆積看似散亂，但入眼就明白：山形水勢雖然不是十分準確，但中國東南沿海的輪廓還很明顯的。再加上長江黃河的形狀，可以確定那是一幅最古老的中國地圖。
這就是秦始皇地宮的“下具地理”？地圖上三面水銀環繞，北部以瑪瑙石作成一條帶，正是長城的走向。西部地形模糊不好分辨，但崑崙山脈，塔克拉瑪干沙漠略具雛形。南面居然連現在東南亞國家的海岸線都可以分辨，東面令人驚奇的是，朝鮮半島尖上，日本赫然在列。
“秦朝人對東亞的地理怎麼這麼瞭解？比起後來的漢唐猶有過之。”秦時月說，“這幅地理圖對日本的四大島都有大致的繪測，在兩千多年前是極為不易的。這說明秦朝的戰亂和其它的因素導致大量的海外移民，當時的海外移民對日本地理認識看來已經超出日本本土土著對日本