舉和督察院右都御史龔寶銓坐鎮羊城。牌匾一般只安人心的親王也就罷了，武同舉聯合著龔寶銓，待水退得差不多的時候，居然把兩廣半數的縣官都給抓了，全按了一個備災不利的瀆職罪名，槍斃了其中一小半。
一手賑災糧，一手鬼頭刀，兩般交替頓時讓兩廣百姓對朝廷感激涕零。其實在梁啟超看來，這根本就是楊竟成的手段，兩廣畢竟是輔仁文社的地盤，輔仁文社畢竟是本地人，對地方官常常是睜一隻眼閉一隻眼，現在北京以備災不利為名，殺的全是不聽話計程車紳之流，經此一屠，兩廣可就徹底平定了。（未完待續。。）
庚卷 第七十八章 完成
兩日的等待似乎可以確定事情就這麼過去了，不過等第三日梁啟超等人出了美國領事館準備返回滬上時，沒走多遠，一夥人就把他們給攔住了，為首的一人亮出官牌和逮捕令道：“梁啟超，現在懷疑你與農部陶煥卿大人被刺一案有關，這是督察院簽發的逮捕令。”
被便衣攔著也就罷了，居然還牽扯到刺殺，諸人驚愕詫異間，因楊銳惡趣味強制要求的米蘭達警告被警官無比嚴肅的宣讀出來：“從現在開始，你有權不說話；如果你開口，那麼你說的每一句都將作為呈堂證供；你有權請律師，並可要求在訊問的過程中有律師在場；如果你請不起律師，我們將幫你安排一個。”說罷就把發呆的梁啟超從馬車中拉下拷人。
“no！！”看見便衣巡警抓人，與梁啟超同行的司徒雷登從開始的震驚中緩過神來，不過他還是沒有完全清醒，下馬車後一張口就是母語，“你們這是政治迫害。”司徒雷登激動道。透過這幾天的交往，他越來越欽佩梁啟超的學識和為人，並深信復興會是邪惡的一方。
一個洋人開口說流利的漢語雖然讓驚異，但他胸前掛著的十字架卻讓人敬而遠之，帶隊抓人的警官看著司徒雷登，亮了亮逮捕令後根本不理，反倒是跳下馬車的湯化龍等人使勁拉著梁啟超不讓巡警將其再走。
“請不要拒捕！”為首的警官警告道，其他巡警都亮出了槍，看著諸人虎視眈眈。
此時已從第一波心理衝擊中緩過來的梁啟超強笑道：“濟武、映葵。你們別攔了，中華是法治社會。他們不敢怎麼樣的。司徒雷登先生，請幫我請一名律師吧。我想我現在很需要律師。”
戊戌變法當事人之一、當代著名思想家、政治家、史學家、文學家、國內最偉大的公共知識分子、清流代表、學界良心、護憲黨領袖梁任公，於神武四年十月初三早上七點二十三分，於南京被江蘇省巡警總局以涉嫌謀殺農部尚書陶煥卿大人案為由逮捕。此訊息一出，世界俱驚，從國內到國外，從華人到洋人，只要是稍微有些名望的，都紛紛給中華中央政府發電詢問具體案情，以表達對任公強烈之關切；除了電報。在湯化龍等人的操作下，一個任公營救會很快就組建起來。
不過這一次不再是地主士紳充當骨幹，營救會的主要成員是基督教青年會以及被基督教所控制的那些教會學校，如：山東基督教共和大學、蘇州東吳大學、滬上聖約翰大學、杭州之江大學、南京金陵大學以及基督教青年會在各地的分支機構。在司徒雷登等人組織下，金陵大學的學生和基督教青年們還在江蘇巡警總局門口發起集會抗議，聲稱政府正在實施陰謀，對梁任公先生實施政治迫害。
中國人被抓，美國人救人，梁啟超被抓的第二天。非官方但親官方的帝國日報針對這一現象，很肯定認為梁啟超已經皈穌基督，成為一名虔誠的基督徒，成為西洋文化在國內之具體代表。此論一出。原本關注政府政治迫害的輿論有一大半為任公洗白，聲稱任公絕不是基督徒，依舊信倡我中華文化云云。然後兩報開始打滾。其他報紙如此，中華時報則只在一角披露了梁啟超被