科學家們當然十分的關注，聯邦那邊的幾個勢力聽說了這件事，也開始豢養哥布林，開始研究他們的基因。而對哥布林培養最好的，當屬釋宗——哥布林經過佛法薰陶之後，成長為夜叉，是從各方面講，都是非常強力的種族。
不過國內的夜叉很少，只有幾個大宗的本山山門，才養一群，用來宣示佛法威能，作為護法之眾，畢竟夜叉是天龍八部的成員，也是體型最接近人類的成員，其他的種族要麼體型過大，要麼就是異能容易引起騷動，不好在人群中開示。
唯獨夜叉酷似人形，相貌神異，特長卻是打架很厲害，這個就很不錯，只要看管得當，就什麼問題都沒有。
但是釋宗也不可能放棄這麼好的部屬，於是就透過國際釋宗聯合會，把夜叉放在國外的分支宗門裡寄養——釋宗的分支不少的，在四島上也是一大勢力，印度洋範圍之內，就數他們強勢。
印度很少在國際社會上發聲，就是因為他們已經恢復古時的制度，成了佛國，保持低調，默默的生存，就是有幾支高種姓很煩，總是希望恢復再往歷史深處走一走，恢復到婆羅門時期。因此這部分人總是要挑事，就是沒什麼人響應。
大家都忙事兒呢。
除了這裡，就是在聯邦西南，是有幾座《蘭若》的，這是佛城，全由釋宗文化打造，居住在裡面的人，自然也都是信眾。
生活好不好很難說，但是事兒少是真的。
這次城市，來歷是十分可疑的，很多人都認為他們是某些高僧在實踐自己的理論，因此不太敢接近。夜叉一族在這裡數量龐大，是維護城市治安的主要武裝力量——對外有佛兵，有外道護法，一般不會用到夜叉。
現在網路的極大發展，很多事情對有心人根本就不算是秘密，而且隨著聯邦對境內控制力越來越弱，國際網路障礙早就沒有——賽博人絕大多數的活動都在網路上，他們將網路視為新生之地，也視為賽博人的傳統領地，對世界各國管束資訊流通的事兒十分不滿，總是鬧事兒。
過去賽博人只是財閥的打手，鬧的事兒也不過是遊行，抗議，最多就是再整點兒違禁的裝置什麼的——什麼裝置違禁，那還不是財閥說了算，所以說，當時的情況還真就是“堂下何人狀告本官”。
現在就麻煩了，因為很多賽博人跑到“野城”裡去了，這些野城，就是沒在財閥的系統裡註冊的城市，自成體系，使用的技術，有一部分是賽博人提供的，有一部分來歷十分可疑，帶有濃重的歐洲技術風格和老俄工業風格，就像是歐聯用老俄的裝置改裝出來的。
結果在上面執行最好最穩定的，是國府的網路。
這個沒辦法，現在全世界就國府的網路最好，因為他們已經早就架設符文裝置的資訊高速公路了，各大城市又多，雖然主要使用者是精神網路上的，可是針對普通人的埠也不是沒有，就是有限用措施唄，防沉迷技術在沒有界門的時候就是很成熟的。
這種符文裝置作為基站，在新世界要比舊時代穩定且高效得多，而且作為從城市之心裡拆解出來的技術，前前景也是非常廣闊的——基站建設可不僅僅網路裝置的機房而已，同時也會涉及到很多基建技術，舊科技不是做不到相同效果，但是相關部門仍然需要使用同類技術為符文裝置做好外部保障工作。
因為國府想要自制城市之心繫統的想法一直沒有改變，甚至隨著深入研究，成果越來越多，變得越發的炙熱。
城市之心本質上是概念科技，是靠信仰之力生造出來的，這東西一萬個人去研究，能走出一萬零一條路來，所以科學家越往深裡研究，就越覺得有滋味兒。
成果倒是真實不虛的，因為終歸是要化為實物，那種純理論的東西，在這個時代就會瘋得很自然，死得很悽慘，因為地球大