“跟他們拼了！我就不信我們打不過他們。”
古公擅父臉色鐵青，卻沒有開腔。等到身邊的聲浪漸漸平息，族人都把目光轉到自己身上時，才對來人說：“你回去告訴你們頭領，讓我們考慮考慮。”
族人們都不解地盯著他們的首領，那狄人卻洋洋得意地翻身上馬，對古公擅父又一作揖，說了聲“告辭”，就策馬揚鞭而去。
望著馬後騰起的陣陣煙塵，古公擅父眯縫著雙眼，陷入了沉思。
二
公元前1100年即將到來的時候，周族歷史上的一個偉人——古公擅父站在今天的甘肅省寧縣董志原上，極目眺望著東方，因為那裡是他的始祖棄直至遠祖不窟曾經生活過的地方——臺，胸中湧蕩著澎湃的激情。
姬姓氏族早先並不生活在豳地，而是活動於涇渭流域。傳說，它的始祖姜（女原）因為踩了野地裡的一個大腳印而受孕，因此這個氏族便得了“姬”這個姓（“姬”和足跡的“跡”同音）。又因為姜（女原）生下的兒子名棄，從小就喜歡種莊稼，而且他種的莊稼穗飽粒足，遠近聞名，就被當時的部落聯盟首領堯封為農官，又叫后稷，並賜給邰這片土地，因此這個部落也便被稱為有邰氏。
大約500年前，正是夏朝末年孔甲為王的時候，由於孔甲的荒淫無道，引得各方諸侯紛紛叛夏，在夏朝擔任農官后稷的不窟也順應時世，舉起了叛夏的義旗，可誰料夏朝雖是日薄西山，卻仍然似“百足之蟲，死而不僵”，不窟實力不濟，被夏朝的軍隊打得潰不成軍，只好帶領族人朝著地廣人稀的西北方向倉皇逃竄。夏軍窮追不捨，不窟一面保護著老弱婦孺，一面指揮青壯年男子應戰，全族損失慘重，直逃到山大溝深的貫（今天甘肅省慶陽地區的寧城縣一帶），夏軍見已沒有什麼油水可撈了，便不再追趕，班師回朝，這才保住了不窟一族的一支血脈。
大難不死，不窟絲毫不敢懈怠。為了生存，不窟為自己的兒子鞠陶、孫子公劉都娶了當地土著戎狄部落的女人為妻，在行採集和漁獵經濟的同時，念念不忘發展種植農業，經過爺孫三代人的共同努力，終於在這片不毛之地上佔穩了腳跟。可到了公劉這輩上，周族又經歷了一次重大的變故，由貫遷徙到了豳，就是現在古公擅父站立的地方。
當初，族人並不理解公劉的這一決定，認為在貫已經生活得很好了，為什麼還要跋山涉水、南下豳地呢？其實，這並不是公劉的心血來潮，而是公劉的爺爺不窟與父親鞠陶早已確定的大政方針。還在他們活著的時候就走遍了周圍的溝溝坎坎，為族人選擇了更加廣闊的發展空間。當然，他們選擇豳地還不僅僅是為了使族人們生活得更好，而是胸懷著“打回老家去”的宏大抱負。
古公擅父小時候就聽大人們唱過歌頌祖先公劉由貫遷豳的史詩，此刻，古公擅父的眼前還彷彿清晰地看到他的遠祖公劉是怎樣帶領著族人，身背乾糧，肩挎弓矢，手提幹戈，浩浩蕩蕩，上山下坡，涉水取石，蓋房開荒，用牛羊豕祭祖，用葫蘆瓢喝酒的生動畫面。從那以後，周族人又在豳地生活了十幾代，一直傳到古公擅父這一輩上。
豳（bin），是一個很生僻的象形字，它描繪的是兩頭藏匿於山間的野豬，但也可能與“燹”原本就是一個字，描繪的是兩頭在荒火的驅趕下沒命狂奔的野豬。因為，在古文字裡，“山”和“火”兩個字的字形往往混淆，不好區分，而筆者更傾向於後一種解釋。您不妨想象一下，在熊熊的燎原烈火中，有兩頭劍齒獠牙的野豬身上燃著火苗，粗黑的面板被燒得“滋滋”冒油，左突右奔，那該是多麼壯觀的一幅圖畫啊！
“豳”被用為地名的原因，史書上並沒有一星半點的記載，我們只能根據想象來補足。當古公擅父的九世祖公劉率領著他的族人們身背弓、矢、斧、鉞，帶著麻、豆、稻、粱