之下。福地攝取了地煞氣，產生出微妙變化，一縷縷靈氣慢慢於福地中衍生。極目望去，如今這片福地空間已擴大至方圓一里。
到了這般地步，福地擴張速度漸漸放緩。綠袍見此，開始著手開闢福地第二步，運轉法理，調和法則。
這福地乃是取太火與戊土真精凝造，其中火土二氣最多，水木之氣全無，需得平衡五行成就迴圈，如此方才為正道。
綠袍張口噴出一道真元，施展法力凝成一枚枚符文，符文結成一道陣法融入空中，慢慢消失不見。福地之外一道光幕結成結界將整個福地包裹住，遁入虛空消失不見。雖然福地空間看似消失不見，其實並未真個消失不見，只是處於與陽世平行的地方，其依舊位於原處地方，絲毫未變。
福地中，綠袍依舊懸於火池上方。綠袍催動法力祭煉福地，佈置五行大結界，運轉五行化生，平衡五行元氣。土生金，金生水，水生木，木又生火，一圈完整的迴圈下來，福地中終於誕生金水木三種元氣。
這福地依託太火與地肺氣泡中的戊土真精造就，火土二行剋制水木二行，故而水木之氣誕生緩慢，對於福地來說依舊是杯水車薪。不過綠袍早有解決辦法，地表之上是千里雲夢澤，其中湖澤眾多，草木蔥蘢，在地上藉助水脈木氣開闢一個福地，將兩個福地融合，方能調和五行。若是依靠五行大結界運轉五行，慢慢化生，需得百年光陰才能做到五行調和，不偏不倚。
這次綠袍開闢福地，許多虛空法理方才明瞭，原本還以為洞天福地和小千世界是一回事，等他真正開闢福地之後，卻發現想錯了。
洞天和福地不是一回事，洞天福地和小千世界又是另外一回事。何為福地，福地即有福之地，富裕之地，資源豐富，寶物眾多的地方。在修行者的眼中，即是山川靈秀匯聚，靈脈交融且資源豐富的地方。
綠袍將福地分為五等，最下一等名叫靈地。靈地意為靈脈、靈機匯聚之地，這些地方可供修行。第四等名喚寶地，寶地靈脈匯聚，造化衍生，開始誕生靈藥寶材。第三等名喚法域，法域是寶地在虛空莫名之處投射，形成一種法理交融而成虛幻世界，與陽世的寶地呈陰陽對立的格局。第二等名叫道場，法域中法理與陽世法則交融，法域顯化於陽世，陽世的寶地與法域交融，法域可以駐留生人以供修行所用，這既是道場。
道場昇華即為真正的福地，獨立於現世之外，卻與現世不斷絕聯絡。自成一方空間，養育諸多靈物，可供人駐留修行，這才是真正的福地。開闢一個福地需要一個依託方能成就福地，倘若沒有依託，福地就如無根之木，無源之水一般，終究是一方死寂空間罷了。福地依託於地脈，吸取地脈靈氣成長，反過來福地蘊育靈機，促進靈脈壯大。福地可以攝取諸般地煞氣，地火，陰火，濁氣，戾氣，將之轉化為天地靈氣，如此可以造就一方修行寶地，一舉數得豈不美哉？
福地內只有地，沒有天，天空無日月運轉，終年白晝，四時或溫暖如春，或凌冽寒冬等等不一而足，這是福地法則不完全的緣故。
洞天是福地的昇華而來，洞天攝虛空無數元氣，誕生靈物，蘊育奇珍，有日月執行，黑白轉換，四季流轉，風霜雨雪俱全，分明就是一個縮小版的天地，如此方才能稱為洞天。
洞天福地尚還好說，世界之所以稱之為世界，乃是其包含時空，獨立自主，方能稱為世界，故而洞天不能叫世界，洞天只能叫洞天。洞天若是能獨立自主，不假外求，才能稱為洞天世界。
眼前這片福地依靠第二元神的法力，甚至藉助太火之力，方能如此輕鬆開闢成功。到了這一步，福地需要汲取元氣慢慢成�