更麻煩的是，荀子學派主張‘制天命而用之’，這使得他們甚至無法得到一個公平競爭的環境。
錯非貴平君和奉仁君支援，每年都給荀子學派大筆資金，還為荀子學派在西南和巴蜀一帶傳播做足了功夫，恐怕此時，荀子學派已經要被各方勢力強力打壓下去，只能蟄伏起來，以待將來。
錯非如此，荀子學派也不會想到來這幕南開拓了。
王荀等人是來開路的，一旦幕南被證明大有可為。
荀子學派的精英和巨頭，就會陸續前來。
王荀等人深知自己的責任，所以，他們見到灌爰，立刻就迎上前去，道：“還請師兄為吾等引薦這遂寧之地的地方遊徼……”
在來的路上，他們就已經知道了當前幕南的格局。
在漢控制的聚集地，那些忠勇軍和樓煩軍的老兵們組成的遊徼與屯長們，才是掌握具體政務的關鍵。
想要在此有所作為，就必須爭取這些人的支援。
王荀聽說過，有魯儒的儒生，就是因為不得這些老兵的支援，而被孤立，一事無成。
灌爰聽了，笑著道：“吾方才已經去與諸位遊徼談過了，大體上，諸位遊徼還是很歡迎我荀子門徒來此，傳授聖人教化的……”
“但……有一個事情，諸位師弟萬萬要牢記在心……”
“這些遊徼，皆是‘諸胡有罪論’和‘救贖派’的虔誠信徒，萬萬不可在這個事情上觸怒他們……”
對於今天的忠勇軍的將士們來說，諸胡有罪，已經是他們堅信不疑的真理了。
基於諸胡皆有罪這一個論點，衍生而出的救贖理論，更已經形成了一個牢不可破的體系。
在他們的認知之中，他們是已經得到了救贖和昇華的‘諸夏’，而其他胡人，則依然身負罪孽，需要懺悔、清洗。
誰若質疑這一點，誰就是在與忠勇軍上下兩萬四千餘人做對。
誰就在與樓煩軍之中堅信這個認知的萬餘將士做對。
在這個草原上，得罪了忠勇軍還想活著的人，幾乎不存在！
這些曾經的匈奴人、月氏人、折蘭人、白羊人和休屠人，一定會用最殘酷的刑罰和最可怕的刑具，讓你在哀嚎和痛哭之中緩慢死去。
眾人聞言，都是點頭，道：“謝師兄教誨，吾等必牢記於心！”
灌爰點頭道：“那就請隨我來吧……”
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灌爰於是帶著四人，在這‘遂寧’遊覽了一遍，一邊走，一邊與各鄉遊徼對話、談話。
這一走就是整整一天，直到黃昏，五人才歸來營寨。
一路走下來，五人都感覺很振奮。
因為，幾乎所有的遊徼和大部分屯長們都表示：中國君子受天單于之託來此教化夷狄，啟蒙愚昧，傳播聖王之道，吾等皆全力支援。
總之，初步接觸下來，賓主盡歡。
更重要的是，王荀等人發現，這些遊徼們秉持的觀念，似乎與荀子學派的思想，有些不謀而合。
譬如說，荀子學派主張‘明分使群’，其核心論述就是‘使天下皆出於治’。
簡單的來說，就是荀子主張的是人人如龍，人人都可以透過教育和學習成聖。
這與遊徼們秉持的‘諸胡有罪’需要自我救贖，改造、昇華的理論差不多能吻合。
而荀子學派主張的‘人性本惡’，更是與‘諸胡有罪’天然契合。
只是簡單的接觸和了解了一下眾人的主張後，遊徼們紛紛表示你們來的太晚了！早點來多好！
甚至有人已經決定從今天開始，學習荀子的主張了。
唯一的問題是……
“我們要不要改