都是“公武合體派”的要角；“二嬪”是兩位皇室女官：今城重子——千種有父的妹妹，堀河紀子——巖倉具視的姐姐，她們倆在“和宮下嫁”中也起到了相當作用。
和中國不一樣的是，尊攘派既動口，也動手。除了朝堂上彈章交下，皇宮外的尊攘派的浪士們，聲稱要對“四奸二嬪”實行“天誅”。
這不是白嚇唬人。千種有父的家臣賀川肇，被浪人殺死後分屍，兩條手臂被分別扔進巖倉具視家和千種有父家，頭顱被扔進了東本願寺——德川慶喜正住在那裡。
巖倉具視的文膽和謀士、著名國學者玉松操，大罵東家，說自己“為奸雄所誤”，棄巖倉而去。就是不知道是被嚇的，還是真的如此義憤填膺。
孝明天皇吃不住勁兒了，既為安撫氣勢洶洶的尊攘派，也為保護巖倉具視，命他辭官“蟄居”。不久，進一步命他削髮為僧。
於是，巖倉具視便在京都以北的巖倉村隱居至今。
中御門經之和巖倉具視是總角之交，年輕的時候，出雙入對，形狀可疑。中御門經之雖然“政治立場”不鮮明，也基本沒牽扯進過什麼大的**，但人人都曉得他是巖倉具視的崇拜者。因此。三條實美才才會說。“他只會聽巖倉具視的話”。
桂小五郎說道：“巖倉卿固然權謀機變，但心向天子，應無庸議。他曾經力主‘公武合體’，不過權宜之計。而且，若非如此，長州藩也不能因勢利導，入京討奸。薩摩雖然助紂為虐，但亦借‘公武合體’。分權於幕府；此消彼長，只要薩藩幡然悔悟，改弦易轍，於迴天大業，未嘗不是一件好事。”
頓了一頓，繼續說道：“最重要的是，欲成大事，必得中御門卿之力；而欲得中御門卿之力，必修好於巖倉卿。大人識窮天下，學通古今。自能明鑑。”
三條實美默然。
桂小五郎說道：“這兩年，巖倉卿蟄居洛北巖倉村。頗和志士往來，已立倒幕之志。這一點，江戶儒者大橋順藏、水戶脫藩浪人香川敬三，肥後脫藩浪人德田隼人，都可為證。”
三條實美開口了，聲音苦澀：“既然迴天大業非此難為，我無異議。桂君，一切拜託。”言罷深深俯身。
桂小五郎大驚：“大人，小五郎當不起！”雙手撫地，俯下去身，額頭直抵手背。
三條實美站起身來，說道：“這兩封信，我現在就寫。”
他先寫給巖倉具視的信。
收信人可算是他“一生之敵”，三條實美握筆的手微微顫抖。
“……餘西逃之後，百事不如意，卿宜輔弼中興之業，餘亦一併盡力……”
兩封信寫罷，交給了桂小五郎。桂小五郎珍而重之，貼肉放好。
三條實美握住桂小五郎的手，說道：“京都不比大宰府，步步荊棘，處處兇險，桂君，你身負天下之望，萬事小心！”
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天清氣和，關貝子駕臨琉璃光寺，登上五重塔，賞景抒懷。
琉璃光寺是日本最大的佛教派別曹洞宗的寺院，有一個“保寧山”的“山號”，以寺內的五重塔而聞名於世。
這座五重塔為室町時代建築，原為紀念其時的守護大名大內義弘而建，迄今已有四百多年的歷史了。飛簷闊大，塔身細長，形狀和中國的佛塔頗不相同，和京都醍醐寺五重塔、奈良法隆寺五重塔，合稱日本三大名塔。
整個琉璃寺都下了極嚴格的警戒，三步一崗，五步一哨，所有僧人不許隨意走動，塔內的和尚更是全部清了出去。
日本的和尚可不比中國的和尚，寺院不但結交名藩豪強，大的寺院，自己就是豪強，廣置寺產，豢養僧兵，寺內刀槍劍戟火槍盔甲，一樣不少。勢力大的，一呼可聚萬眾，完全能夠和名藩抗衡。
雖說曹洞