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第三百八十二章一方大世 (第2/2頁)

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到淋漓盡致的地步,

於佛門神通而言,

人之神通,系屬本有,譬如燈之有火,火本有光,火不發光者,非無光也,

其咎在阻礙不通,為七情六慾所蔽,有體不起用耳。

世人不解神通,遂以變幻為神通,實大自誤。變幻是幻術,有類於術。非有

所憑藉不能施也。神通則不然。

寶藏論雲:就「通」之來源、功力高低,有五種:

一曰妖通,如狐狸老變、木石精靈依附之類。

二曰報通,如鬼神逆知,神龍隱變,或宿世所修天眼未成,今世童年視聽特異者之類。

三曰依通,如乘符往來,藥餌咒水,以及放光引神,必有所依藉等類。

以上三者,假名曰通,實非通也,以不究竟,且必退轉故。

四曰神通,一天眼、二天耳、三他心、四宿命、五神足。此雖名神通,然有究竟

不究竟二種:

無漏盡通者,不究竟,終必退專,並有危險,顛狂成魔,墮大地獄,究竟者!

五曰漏盡通,以道為體而前五神通為用也。

佛家於漏盡通先下手:世法為有漏,出世法為無漏。通於二者,概不染著,名曰漏盡。

修六通之法,必先明心地、開發覺慧,證得淨空以為體,然後緣化萬有,無心應物以為用。

智有三種,一真智,二內智,三外智。博覽古今,通達俗事,外智也。

割斷煩惱,心意寂靜,乃小乘所修,此內智也,以上兩者都非究竟,故不名真。

真智者,聖凡不二,情見皆空,瞭解無物,體用如如,是名真智。此即道通。

我人所修,道通為體,五神通為用:未得體而起用,必致墮落,必招後果,甚可畏也。

額……好像解釋的過多,好像我在水字數似的,這一點我不承認。

言歸正傳,

這一刻其陣法當真蘊含著世間萬般之法,當真恐怖到了一個極致程度,其所綻放的力量,足以屠殺當世一尊準仙帝境界的強者。

不過這對於陸川而言,卻壓根就不算什麼,就算是當世天帝在他眼中都不算什麼,這點力量還差的遠。

不過隨手之間,陸川破陣,這讓整個黑海動盪不止,

這一刻,

陸川都能感覺到黑海之中的意志在驚訝,在畏懼,

當然,

無垠黑海之中,不知吞噬了多少強者,聚集了多少恐怖的力量,自然還有著無窮的力量。

陣法已破,無垠黑海再次綻放出澎湃磅礴的無上偉力,一道無上黑影凝聚,其力量不必一尊仙帝差。

“死!”

那凝聚的黑影聲音響徹。

其力量幾乎是整個黑海所能凝聚的所有力量,當真強橫無匹。

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