到淋漓盡致的地步，
於佛門神通而言，
人之神通，系屬本有，譬如燈之有火，火本有光，火不發光者，非無光也，
其咎在阻礙不通，為七情六慾所蔽，有體不起用耳。
世人不解神通，遂以變幻為神通，實大自誤。變幻是幻術，有類於術。非有
所憑藉不能施也。神通則不然。
寶藏論雲：就「通」之來源、功力高低，有五種：
一曰妖通，如狐狸老變、木石精靈依附之類。
二曰報通，如鬼神逆知，神龍隱變，或宿世所修天眼未成，今世童年視聽特異者之類。
三曰依通，如乘符往來，藥餌咒水，以及放光引神，必有所依藉等類。
以上三者，假名曰通，實非通也，以不究竟，且必退轉故。
四曰神通，一天眼、二天耳、三他心、四宿命、五神足。此雖名神通，然有究竟
不究竟二種：
無漏盡通者，不究竟，終必退專，並有危險，顛狂成魔，墮大地獄，究竟者！
五曰漏盡通，以道為體而前五神通為用也。
佛家於漏盡通先下手：世法為有漏，出世法為無漏。通於二者，概不染著，名曰漏盡。
修六通之法，必先明心地、開發覺慧，證得淨空以為體，然後緣化萬有，無心應物以為用。
智有三種，一真智，二內智，三外智。博覽古今，通達俗事，外智也。
割斷煩惱，心意寂靜，乃小乘所修，此內智也，以上兩者都非究竟，故不名真。
真智者，聖凡不二，情見皆空，瞭解無物，體用如如，是名真智。此即道通。
我人所修，道通為體，五神通為用：未得體而起用，必致墮落，必招後果，甚可畏也。
額……好像解釋的過多，好像我在水字數似的，這一點我不承認。
言歸正傳，
這一刻其陣法當真蘊含著世間萬般之法，當真恐怖到了一個極致程度，其所綻放的力量，足以屠殺當世一尊準仙帝境界的強者。
不過這對於陸川而言，卻壓根就不算什麼，就算是當世天帝在他眼中都不算什麼，這點力量還差的遠。
不過隨手之間，陸川破陣，這讓整個黑海動盪不止，
這一刻，
陸川都能感覺到黑海之中的意志在驚訝，在畏懼，
當然，
無垠黑海之中，不知吞噬了多少強者，聚集了多少恐怖的力量，自然還有著無窮的力量。
陣法已破，無垠黑海再次綻放出澎湃磅礴的無上偉力，一道無上黑影凝聚，其力量不必一尊仙帝差。
“死！”
那凝聚的黑影聲音響徹。
其力量幾乎是整個黑海所能凝聚的所有力量，當真強橫無匹。